Так как отношения с Богом человек имеет через человеческий уровень Божественного, правильное отношение к людям и их делам – условие Единения с Богом.

Людей надо воспринимать как частиц Бога. Единение с людьми – это и Единение с Богом. Без Единения с людьми нет Единения с Богом.

Единение с Богом – в соблюдении Норм Разумного Бытия, в смиренном принятии невзгод, в постижении их вразумляющего предназначения. Языком жизненных ситуаций, языком невзгод и радостей с людьми разговаривает Бог. Вникать в суть этого вразумления и руководствоваться им, значит быть сопричастным к Богу.

Единение с Богом также и в сознательной обращённости к нему.

Норма – осознавать и чувствовать себя частицей Бога, осознавать и чувствовать, что Бог – родитель души. Под его заботливой опекой душа поднимается в своем развитии от бактерии до человека и от человека выше.

Важно Единение с родителями тела – матерью и отцом. Ещё важнее Единение с родителем души – Богом.

Единение – норма общества.

Норма – налаживать отношения с людьми, беречь эти отношения; быть с людьми в радостях и бедах; помогать им по возможности; стремиться искать радость в общении с людьми, в любви к ним, во взаимопомощи.

Люди – частицы Бога. В Единении с людьми и Единение с Богом. В Единении людей – Божественная Сила. Единым покровительствует Бог. От обособляющихся Бог отворачивается.

Единение во взаимоотношениях и Единение на полевом плане – основа жизнеспособности общества.

Важные аспекты Единения – соблюдение принятых в обществе норм отношений (соблюдение правопорядка), бережное отношение к традициям, духовному наследию.

Особо значимыми факторами Единения являются традиции общения и совместного коллективного досуга. Урбанизация жизни обычно влечёт деградацию этих традиций.

Ослабление Единения влечет падение нравов, делает общество беззащитным перед внутренними и внешними угрозами.

Единение с природой.

Единение с природой – в заботе о ней, в гармоничном сосуществовании с окружающими животными и растениями.

ЛЮБОВЬ

Любовь к Богу, к людям, к родине, к природе, к себе – Норма Разумного Бытия.

Комментарий .

Любовь прибавляет в мире Добро и сдерживает Зло.

Ненависть калечит и разрушает. Любовь исцеляет и созидает.

Погрязшие в ненависти, обречены на упадок. Любовь – залог жизнеспособности.

Бог на стороне любви. Поэтому Он благоволит доброжелательным.

Приятна жизнь, озарённая светом бескорыстной любви. Скупые на любовь лишены любви окружающих, у них злая судьба.

Насколько вы щедры на любовь, настолько одарены ею будете.

Способность любить возрастает с развитием души. Любовь – высшая форма доброжелательности. Доброжелательность – необходимое условие единения. Единение – необходимое условие жизнеспособности.

Доброжелательность особенно важна в плане полевой социальности. Недоброжелательно настроенная душа воспринимается надорганизмами и Богом как больная клетка. Неудивительно, что именно недоброжелательные люди – основные получатели вразумляющих невзгод.

Бог на стороне любви. Поэтому ориентирующиеся на любовь более здоровы и удачливы, а противостоящие любви рано или поздно приходят к скорби, упадку и нежизнеспособности.

Любовь к Богу.

Сложно любить невидимое.

Естественно любить родителей.

Мать и отец – родители тела.

Родитель души – Бог.

Всё лучшее и здоровое, что есть в нашей душе – результат Его воспитания через символику жизненных ситуаций и адекватное воздаяние в течение многих жизней. В избавлении от всего плохого, что осталось в душе – Он наш главный Помощник.

С матерью и отцом мы живём одну жизнь. С Богом пребываем всегда.

Уважать и ценить Бога и Его Волю – естественно для разума, просвещенного истинными знаниями.

Бог – небесная родина души.

Любить Бога – естественно для души, постигшей свою сопричастность к Нему, как к истинной родине своей души.

Лучшее проявление уважения и любви к Богу – не аскетизм, не изнурение плоти, не молитвы с утра до вечера, не религиозные обряды, не вражда с инакомыслящими, а поиск радости в соблюдении Норм Разумного Бытия.

Любовь к людям.

Сложно любить всех людей: слишком много среди них тех, кто строит своё благополучие, пренебрегая интересами окружающих, творит зло ради своей пользы или из любви к злу. Но нужно ли любить всех?

Люди – частицы Бога.

Как у человека есть здоровые частицы и больные, так и у Бога есть здоровые частицы и больные. Какой бы ни была эта частица, она – часть Высшего и потому следует быть к ней доброжелательным.

Надо понимать качественное различие между любовью и доброжелательностью.

Нельзя любить творящих зло, поскольку это равносильно ненависти к добрым людям и соучастию в преступлениях против них. Любящий творящего зло навлекает на себя кармическую ответственность за его грехи. Не верьте тем, кто предлагает любить всех подряд. Утверждают подобное люди, не просто совершенно оторванные от реальности, но подпавшие под влияние тьмы, которая стремится смешать добро и зло, не позволяя четко разделять их.

Неоправданность безоглядной любви ко всем не противоречит тому, что ко всем людям следует относиться доброжелательно. Можно испытывать к творящим зло естественные чувства возмущения и брезгливости, но проявлять доброжелательность.

Доброжелательное отношение к злодею заключается в совершении благодеяния по отношению к нему. Истинное благодеяние по отношению к злодею – вразумление души. Поскольку душа злодея обычно заведомо глуха к истине и добру, то лучшее вразумляющее средство для его души – адекватное воздаяние злом за совершенные злодеяния. То есть зло, воздаваемое злодею, является добром. Воздать злом злодею и есть проявление доброжелательности по отношению к нему.

Если злодей способен воспринимать истину, то добром по отношению к нему будут и попытки вразумить словом.

Если же злодей искренно раскаялся и полон решимости встать на путь исправления, то добром по отношению к нему будет поощрить такой настрой дружеским участием и теплом любви.

Остальных любите, невзирая на их недостатки, если они не очень значительны. Учитесь прощать людям мелкие недостатки.

Относитесь к людям доброжелательно, независимо от того, на каком языке они говорят и какого цвета их кожа.

Поднимайте им настроение улыбкой, комплиментом, доброй шуткой, дружеской беседой. Содействуйте единению и радости людей. Совершайте благодеяния. Благодеяние – лучшее проявление любви.

Любовь к людям – это и любовь к Богу. Без любви к людям любовь к Богу ущербна.

От того, в какой мере в обществе присутствует любовь, зависит единение в нём, его стойкость к невзгодам.

Любовь способствует Развитию.

При доброжелательных отношениях люди стараются не создавать друг для друга препон на пути к развитию в материальной, интеллектуальной и духовной сферах бытия.

Когда люди движимы любовью, они способны усовершенствовать систему отношений таким образом, чтобы она была благоприятна для всех нормальных людей. Таким образом, любовь способствует эволюции разумного общества.

Любовь способствует Единению.

Любовь способствует общению, поддержанию отношений.

Любовь способствует Гармонии.

Любовь способствует установлению в обществе гармоничной системы отношений.

Любовь способствует Радости.

Доброжелательное общение – основной источник радости.

Любовь способствует Охране.

Человек, в котором много любви, защищён Богом.

Любовь способствует Свободе.

При доброжелательных отношениях люди берегут свободу друг друга.

Чтобы быть в гармоничном единении с миром, взращивайте в себе Любовь ко всему сущему:

к обществу

к природе

Воздавайте Любовь соразмерно: высшему – большее, среднему – среднее, низшему – меньшее.

По ходу эволюции с ростом возможностей повышается значимость Любви как фактора, сдерживающего применение этих возможностей во зло.

Все Нормы Разумного Бытия важны, но их можно сравнивать по первостепенности и актуальности. Если первостепенная по значимости норма – Развитие, то наиболее актуальная – Любовь. Дело в том, что значимость Развития очевидна в силу очевидности и ощутимости её плодов. Результаты же от следования норме Любви не столь ощутимы и бесспорны. Чаще всего они таковы вследствие того, что люди, руководствуясь любовью, по невежеству обычно нарушают другие Нормы Разумного Бытия.

Естественно, что большинство, привыкшее к упрощённому мировосприятию и прагматизму, не видит в соблюдении нормы Любви какой-либо достаточно значимой пользы. Следствием подобного подхода является то, что когда приходится делать выбор, любовь отодвигается на задний план.

Если при нормальном положении вещей конкуренция должна уравновешиваться гуманизмом и сотрудничеством, то нынешний дефицит Любви привёл к преобладанию хищнических порядков и разгулу преступности.

Многие люди грубо нарушают принцип Любви, оправдываясь тем, что их поступки не противоречат господствующим в обществе юридическим, моральным, религиозным или политическим нормам. Многие люди грубо нарушают принцип Любви, оправдывая свои действия мировоззрением, допускающим жестокость и насилие ради благородных целей.

Люди, нарушающие принцип Любви, всегда ведомы силами тьмы, какими бы приверженцами морали или религии они не были.

Такие люди – преступники, которым предстоит держать ответ перед Богом, к ярым защитникам интересов которого зачастую они ошибочно себя причисляют. Они тешут себя надеждой на то, что их заждались в раю. Тщетны эти надежды, поскольку их ждёт очень долгий и очень трудный путь боли, скорби, физической и психической ущербности, унижений и разочарований …

Любовь к себе.

Человек – частица Бога.

Нелюбовь к себе – пренебрежение к Богу.

Не любящий себя, не способен полноценно любить других.

Любите себя.

Заботьтесь о себе.

Стремитесь к своему благополучию.

Но самое главное – стремитесь к долговременности своего благополучия, то есть к благополучию не только лишь в одной этой жизни, но и в будущих жизнях. Долговременное благополучие достигается соблюдением Норм Разумного Бытия.

Лукавые люди обычно считают себя почти безгрешными, признавая за собой лишь незначительные слабости, так как они лукавят и перед собой.

Обычно же люди способны осознать лишь ничтожную часть своих грехов. И дело не только в невнимательности, плохой памяти и игнорировании отдалённых последствий своих поступков, но и в несовершенстве системы отношений и неполноты знаний.

Люди, в том числе относительно нравственные и просвещённые, остаются в совершенном неведении относительно основной части своих грехов. Но ведь за них приходится отрабатывать совершенно реальными невзгодами!

С учётом вышесказанного, мероприятия по избавлению от невзгод, в том числе, благодеяния, надо совершать с большим запасом и это будет разумной заботой о себе.

Редколлегия библиотеки журнала «Символ» искренне благодарна автору этой книги профессору Изабель де Андиа за оказанное нам доверие и за предисловие к нашему изданию. Русский перевод книги и первая редактура были подготовлены в киевском издательстве «Дух и литера». Редколлегия выражает благодарность его директору Константину Сигову и его сотрудникам – переводчику книги Дмитрию Каратееву и научным редакторам Юрию Вестелю, Петру Михайлову (Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет), так же Андрею Серегину (Институт философии РАН) – за общую научную редакцию.

Введение

Книга о единении с Богом в неведении согласно трактату О мистическом богословии Дионисия Ареопагита, являющаяся третьей частью исследования Единение с Богом по Дионисию Ареопагиту , указывает три перспективы прочтения этого текста столь краткого, сколь кратким должны быть слова того, кто приближается к Неизреченному чтобы соединиться с ним в молчании.

1. Образцом этого восхождения к Богу является Моисей, который согласно Книге Исход «вступил во мрак, где Бог» (Исх 20, 21). Это означает, что мистическое богословие должно вновь занять свое место в ряду комментариев к Книге Исход , которые, начиная с сочинений Филона Жизнь Моисея, царя, священника и пророка и Григория Нисского Жизнь Моисея , видят в восхождении Моисея на гору Сион образец движения человека к совершенной жизни.

Григорий говорит о бесконечном восхождении, которое «устремлено» к божественной бесконечности. Но именно в этой точке бесконечности Дионисий отличается от Григория, поскольку для него Бог пребывает за пределами как конечного, так и бесконечного, как утверждения, так и отрицания.

2. Григория Нисского и Дионисия Ареопагита разделяет их понимание отрицательного богословия. Если Григорий, как и Николай Кузанский в coincidentia oppositorum (совпадении противоположностей), примиряет противоположности в таких «оксюморонах» как «сияющая тьма», «трезвое опьянение», «недремлющий сон» и т. д., некоторые из которых ведут начало от Филона Александрийского, то Дионисий заимствует у неоплатонизма концепцию трансцендентного отрицания, ἀφαίρεσις, не как противоположности утверждения (κατάφεσις) и отрицания (ἀπόφασις), а как отрицания отрицания или преодоления самой противоположности, Aufhebung (снятия), как сказали бы немцы.

Именно это заимствование из неоплатонической философии (которое Дионисию часто ставят в укор) позволит ему говорить о трех путях: пути утверждения (катафатическом), пути отрицания (апофатическом) и пути восхождения (экстатическом). Они были восприняты как греческим миром, от Симеона Нового Богослова до Григория Паламы, так и латинским, от Иоанна Скота Эриугены до Фомы Аквинского.

Владимир Лосский в книге Очерк мистического богословия Восточной Церкви , называет Дионисия образцом мистического богословия и считает апофатический путь способом познания Бога, в основе которого лежат энергии Духа; таким образом, апофаза и пневматология связаны между собой.

3. Наконец, это головокружительное восхождение приводит ум к соединению с «неведомым Богом», поскольку этим «именем», написанным на греческом жертвеннике, апостол Павел называет Бога, обращаясь к афинянам, пришедшим слушать его «выступление в Ареопаге» (Деян 17). Отец Андре-Жан Фестюжьер посвятил этому имени большое исследование в четвертом томе Откровения Гермеса Трисмегиста. Бог – это «неведомый Бог» не потому, что Он не открывается людям, а потому, что остается сокрытым даже в откровении, как об этом говорит Дионисий во Втором послании к Гаию Служителю. Бог остается непознанным, поскольку мы знаем, что «Он есть», но не знаем «что Он есть». И эту формулировку мы находим как у греков, Григория Назианзина и Максима Исповедника, так и латинян, Альберта Великого и Фомы Аквинского, который отличает esse (бытие) от essentia (сущности) и говорит, что душа соединяется с Богом tanquam ignoto , как с неведомым.

Но в то время как это «неведение» по крайней мере описывается (если не переживается) как «тьма» последователями Дионисия, в восточном мире доминирует другая восточная мистика – не тьмы, но света. Отсюда вопрос, поставленный отцом Иринеем Осером: «Известна ли восточным христианам ночь святого Иоанна Креста?» Нужно ли в этом смысле противопоставлять «восточных» и «западных» христиан? И, употребляя словосочетание «восточные христиане», нужно отдавать себе отчет в том, что сирийский мир, который еще «восточнее» греков, также отличается от двух других.

Неоспоримо, что божественное неведение признается всеми, но символ «мистической тьмы неведения» (выражение из Мистического богословия Дионисия), последний символ, выражающий таинство, свойственен тем, кто принимает Моисея как образец мистики. Образ апостола Павла, вознесенного в экстазе в рай или на третье небо (2 Кор), связан с другим мистическим опытом, опытом восхищения, или восторга, «открытых небес» и рая, центром которого является Христос. В Божественных именах (IV) образ Павла приводится как образец экстатической любви, он «истинный возлюбленный» Христа, а не Сократ, возлюбленный Алкивиада. В этом смысле экстаз неотделим от эроса, мы видим это, как в Божественных именах , так и в Мистическом богословии , и эрос в свою очередь неотделим от неистовой любви Самого Бога (Послание Гаию).

4. На заключительных страницах, посвященных unio mystica (мистическому единению), сделана попытка охарактеризовать этот союз с Богом в неведении. Термины Дионисия отражают черты мистического опыта в целом: пассивность и т. д. В этом смысле можно сказать, что Мистическое богословие Дионисия Ареопагита является квинтэссенцией мистического опыта. Мистическое богословие имеет такое большое значение в связи с тем, что у него был целый ряд последователей как на Востоке, так и на Западе. Упомяну лишь двух представителей этой традиции, равно отдаленных друг от друга как во времени, так и в культуре, – Аввакум и Эль Греко, для которых трактат О мистическом богословии служил образцом для подражания. Наследие Дионисия в славянском мире еще предстоит изучать. Хотелось бы отметить здесь переводы и статьи профессора Г. М. Прохорова, написанные к отдельным книгам Дионисиева корпуса.

В этом смысле Дионисия можно назвать «мостом» между Востоком и Западом, так же как и Оригена, хотя эти два грека, переведенные на латынь Руфином и Иоанном Скотом Эриугеной, имеют большее значение на Западе, чем на Востоке.

В наши дни, когда мы пытаемся восстановить связь между Востоком и Западом, которая была нарушена на протяжении долгих веков, необходимо возвратиться к этим общим истокам, которые орошали как греческие, так и латинские традиции. Мистическое богословие является одним из этих живительных источников.

Но за пределами европейского мира есть мир азиатский, сформированный как понятием «Neti, neti» Упанишад, так и апофатическим голосом дзен-буддизма, который заворожен отрицательным богословием Ареопагита.

Кто может поставить границы Духу?

Изабель де Андиа, Париж

Глава I. Восхождение Моисея и вступление во мрак

В главе I.3 трактата О мистическом богословии Дионисий преподносит восхождение Моисея и его вступление во мрак как образец всякого мистического восхождения вообще:

И ведь не сразу божественный Моисей – сначала ему было повелено очиститься самому и от неочищенных отделиться, – лишь после всяческого очищения услышал многогласные трубы и увидел светы многие, чисто сияющие, и разнообразные лучи. После этого он покидает толпу и с избранными священниками достигает вершины божественных восхождений. Но и там он собеседует не с Самим Богом и видит не Его Самого, ибо Тот незрим, но место, где Тот стоял. Это указывает, как мне кажется, на то, что божественнейшие и высочайшие из предметов созерцания и разумения являются всего лишь некоторыми гипотетическими выражениями подножий всё Превосходящего, с помощью которых обнаруживается превышающее всякое мышление присутствие Того, Кто опирается на умственные вершины Его святейших мест.

Тогда только, отрешаясь от всего видимого и от органов видения, посвященный погружается в поистине таинственный мрак неведения, в котором отсекает все свои познавательные восприятия и вступает в полноту неосязаемости и незримости, всецело принадлежа уже не себе или чему другому, но Тому, Кто запределен всем вещам мира. При полном бездействии всех познавательных энергий он лучшей своей частью соединяется с всецело Непознаваемым, через совершенное незнание чего бы то ни было, обретая сверхразумное знание (MT 1000 С – 1001 А) .

Пример с Моисеем ставит Мистическое богословие в ряд текстов, толкующих книгу Исход, таких как О жизни Моисея Филона Александрийского и О жизни Моисея Григория Нисского. Возникает вопрос: что позаимствовал Дионисий у того и другого автора? Одинаково ли с ними изображает он этапы восхождения на Синай? Самобытно ли толкование, которое он им дает?

Я хотела бы остановиться на четырех пунктах сопоставления, которые станут основными в моем прочтении Исхода и различных комментариев к нему:

– этапы Моисеева восхождения;

– место, где пребывает Бог;

– мрак, куда вступает Моисей;

– видение Моисея или его посвящение на вершине Синая.

А. Книга исход в Септуагинте

Эти пункты сопоставления соответствуют различным текстам. Восхождение Моисея включено в рассказ о Синайском Завете в 19, 9–20 и 20 главах Исхода . Вторая версия Синайского Богоявления дается в конце 20-й главы, стихи 18 и 21.

1. Исход 19, 9– 20

1.1. Приготовление к заключению Завета

Приготовление к заключению Завета содержит два речения Яхве, обращенных к Моисею:

– извещение о событии :

Исх 19, 9: «И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в столпе облачном (ἐν στύλῳ νεφέλης) , дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда».

– и повеления :

Исх 19, 10–12: «И сказал Господь Моисею: сойдя, объяви народу и освяти их (καὶ ἅγνισον αὐτοὺς) сегодня и завтра, и пусть вымоют одежды свои (καὶ πλυνάτωσαν τὰ ἱμάτια), и да будут готовы к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь на гору Синай пред всем народом; и отделишь народ кругом (καὶ ἀφοριεῖς τὸν λαὸν κύκλῳ)…»

И, наконец, исполнение Моисеем повелений Яхве:

Исх 19, 14: «И сошел (κατέβη) Моисей с горы к народу и освятил их (καὶ ἡγίασεν αὐτούς), и они вымыли одежды свои (καὶ ἔπλυναν τὰ ἱμάτια)».

1.2. Богоявление

Исх 19,16–20: «И произошло на третий день при наступлении утра, и были звуки и молнии (φωναὶ καὶ ἀστραπαί), и темное облако (νεφέλη γνοφώδης) на горе Синай, прозвучал сильный трубный звук (φωνὴ τῆς σάλπιγγος ἤχει μέγα), и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне (ἐν πυρί); и восходил от нее дым (ὁ καπνός), как дым из печи, и весьма изумился весь народ ; звук же трубный становился сильнее и сильнее (αἱ φωναὶ τῆς σάλπιγγος προβαίνουσαι ἰσχυρότεραι σφόδρα). Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом . А Господь сошел на гору Синай, на вершину горы, и воззвал Господь к Моисею на вершине горы, и взошел Моисей (καὶ ἐκάλεσεν κύριος Μωυςῆν ἐπὶ τὴν κορυφὴν τοῦ ὄρους, καὶ ἀνέβη Μωυσῆς)» .

2. Исход 20, 21

Вторая версия Богоявления на Синае дается в 20-й главе:

Исх 20,18: «И весь народ видел звук и пламя, и звук трубный , и гору дымящуюся (καὶ πᾶς ὁ λαὸς ἑώρα τὴν φωνὴν καὶ τὰς λαμπάδας καὶ τὴν φωνὴν τῆς σάλπιγγος καὶ τὸ ὄρος τὸ καπνίζον); убоявшись же, весь народ стал поодаль».

Исх 20, 21: «Народ же стоял вдали, а Моисей вступил во мрак, где был Бог (εἰστήκει δὲ ὁ λαὸς μακρόθεν, Μωυσῆς δὲ εἰσῆλθεν εἰς τὸν γνόφον, οὗ ἦν ὁ θεός)».

Этот стих дает ключ ко вступлению во мрак. Однако о «месте » (τόπος) говорится в двух других отрывках .

3. Исход 24, 9–10

Речь идет о «месте, где пребывает Бог Израилев»:

И взошел Моисей и Аарон, и Надав, и Авиуд, и семьдесят из старейшин Израилевых , и видели место, где стоял Бог Израилев (καὶ εἶδον τὸν τόπον, οὗ εἰστήκει ἐκεῖ ὁ θεός τοῦ Ἰσραῆλ); и под ногами Его – как бы изделие из сапфировой плитки и как вид тверди небесной по чистоте. И из избранных Израилевых не погиб ни один, и явились они на месте Божием , и ели и пили.

4. Исход 33, 21–22

Речь идет о месте, где находится Моисей:

И сказал Господь: «Вот место у Меня (καὶ εἶπεν κύριος Ἰδοὺ τόπος παρ’ ἐμοί). Ты станешь на этой скале; когда же пройдет слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду».

5. Исход 25, 9

Пророческое видение ковчега, который Бог показал Моисею на вершине Синая, упоминается в Исх 25, 9:

И сделаешь Мне всё так, как Я тебе показываю на горе, образец скинии (καὶ ποιήσεις μοι κατά πάντα, ὅσα ἐγώ σοι δεικνύω ἐν τῷ ὄρει, τὸ παράδειγμα τῆς σκηνῆς) и образец всех сосудов ее; так и сделаешь.

В Септуагинте не сказано, что Моисей «видит», но – что Бог ему «показывает» (ἐγώ δεικνύω). Слово же παράδειγμα, как увидим ниже, дало повод для подробных философских комментариев о соотношении между небесным образцом ковчега и его земным воссозданием.

Мне хотелось бы сопоставить эти три отрывка, дабы уяснить, какие именно стихи отмечают и Филон, и Григорий, и Псевдо-Дионисий, говоря о Моисеевом восхождении.

Исх 19, 16 начинается с упоминания о третьем дне.

Исх 19, 16–25 упоминает о «темном облаке» (νεφέλη γνόφοδης), а Исх 20, 21 – о мраке (γνόφος).

Исх 19 представляет собой диалог между Господом и Моисеем, тогда как Исх 20, 18–21 описывает поведение народа, который «стоял (εἱστήκει) вдали», и Моисея, который «вступил» (εἰσῆλθεν) во мрак.

В двух рассказах о Богоявлении на горе Синай (я следую греческому тексту Септуагинты и его лексике) в 19-й и 21-й главах Исхода трижды упоминается о движениях восхождения и нисхождения:

Исх. 19, 20 и 24,15: «и взошел Моисей (καὶ ἀνέβη Μωυσῆς)»;

Исх 19, 20 и 24, 16: «Господь (или слава Божия) сошел на гору Синай (κατέβη δὲ κύριος ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ Σινα)».

Исх 19, 25: «Сошел (κατέβη) же Моисей к народу».

В завершающих стихах этих рассказов имеются интересные различия:

Исх 19, 20: «и взошел Моисей (καὶ ἀνέβη Μωυσῆς)»;

Исх 20, 21: «а Моисей вступил во мрак, где был Бог (Μωυσῆς δὲ εἰσῆλθεν εἰς τὸν γνόφον, οὗ ἦν ὁ θεός)».

Исх 24,18: «И Моисейвступил (εἰσῆλθεν) в среду облака и взошел на гору; и был там на горе сорок дней и сорок ночей (καὶ εἰσῆλθεν Μωυσῆς εἰς τὸ μέσον τῆς νεφέλης καὶ ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος καὶ ἦν ἐκεῖ ἐν τῷ ὄρει τεσσαράκοντα ἱμέρας καὶ τεσσαράκοντα νύκτας)».

В Исх 20, 21 речь идет о «мраке» (γνόφος), а в Исх 24, 15 говорится об «облаке» (νεφέλη).

Именно стих 21 главы 20 – главное место в Исходе , где упоминается «мрак», и мы увидим, что Дионисий в Мистическом богословии , а до него Григорий Нисский в Жизни Моисея приводят этот стих вместе с 12 стихом из семнадцатого псалма: «И сделал мрак покровом Своим (καὶ ἔθετο σκότος ἀποκρυφὴν αὐτοῦ)», что служит доказательством влияния Григория на Дионисия. Этот же стих Исх 20, 21 позволит мне отобрать тексты о мраке из Филона Александрийского для сопоставления с Григорием Нисским и Дионисием Ареопагитом.

Следует упомянуть еще два места из книги Исход , а именно – 25-ю и 26-ю главы, где содержатся повеления, касающиеся построения святилища и одежд священников, столь пространно комментируемые Филоном Александрийским и Григорием Нисским, а также 33-ю главу о скинии собрания и молитве Моисея, которая есть одновременно заступничество за народ и мольба о том, чтобы узреть славу Божию. Два стиха из этих глав используются в рассказе о Богоявлении в Исходе как у Филона и Григория, так и у Дионисия. Это Исх 25,9, об образце (παράδειγμα), и Исх 33,21, о месте (τόπος):

Исх 25, 8–9: «И сделаешь Мне святилище, и буду являться посреди вас. И сделаешь Мне всё так, как Я тебе показываю на горе, образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделаешь».

Исх 33, 21–23: «И сказал Господь: вот место у Меня . Ты станешь на этой скале; когда же пройдет слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо тебе».

Итак, следующие стихи из Исхода лежат в основе комментариев Филона, Григория и Дионисия на эту книгу:

Что касается этапов Моисеева восхождения и вступления во мрак, то они указаны в Исх 19, 16–20 и в Исх 20, 18–21. Таковы различные тексты из книги Исход , к которым обращаются Филон Александрийский и Григорий Нисский в своих жизнеописаниях Моисея и Дионисий в небольшом параграфе из Мистического богословия, посвященном Моисееву восхождению и вступлению во мрак.

Б. «Жизнь Моисея» Филона Александрийского

Трактат Жизнь Моисея занимает в наследии Филона исключительное место. В предисловии автор сообщает читателю о том, какую цель преследует:

Я вознамерился описать жизнь Моисея, человека, в котором видят то еврейского законодателя, то как бы передатчика святых заповедей; человека, во всех отношениях замечательного и совершенного. И взялся я за это с целью познакомить с ним тех, кто заслуживает не пребывать о нем в неведении. Ибо хотя слава оставленных им законов распространилась по всему миру и достигла пределов земли, однако о том, кем он был на самом деле, знают весьма немногие (VM I, 1–2).

Филон хочет составить подлинное жизнеописание Моисея от рождения и раннего детства (VM , I, 5–24) до его таинственной смерти (VM II, 291): «Таков донесенный до нас Священными Писаниями рассказ о жизни и кончине царя, законодателя, первосвященника и пророка Моисея» (VM , II, 292). Этот рассказ состоит из двух книг . Первая повествует о жизни Моисея от рождения и до перехода через Иордан, а вторая разъясняет звания или качества Моисея, который был одновременно «царем и философом», а кроме того, законодателем, первосвященником и пророком (VM II, 2–7). Во второй части своего панегирика Филон показывает превосходство Моисея как законодателя (VM II, 8-66). Некоторые из его законов, например – о субботе (VM II, 21–22) и посте (VM , II, 23–24), соблюдаются повсюду.

Восхваляя Моисея как первосвященника (VM II, 66–69), автор делает упор на его благочестии (εὐθέβεια) и господстве над страстями (ἀνάθεια):

Он обладал весьма одаренной природой, которую философия (φιλοσοφία) получила как добрую землю и возделала, дав ему созерцать возвышенные истины (δογμάτων θεωρίᾳ παγκάλων ἐβελτίωσε) и не прекращая работы, пока не достигли зрелости плоды его добродетели, явленные в его словах и делах. Вот почему он любил Бога и был любим Богом, как немногие из людей, ибо был он одарен небесною любовью, чтил Господа Вселенной более, чем кто-либо, и был почтен Им в ответ. А честь, подобающая мудрецу, – это поклонение истинному Бытию. Поклонение же это воздает Богу священство. Он был сочтен достойным этого дара, который превосходит все сущие блага, и вещания научили его всему, что касается обрядов поклонения и священнослужения (VM , II, 66–67).

Это упоминание о «святых вещаниях» (χρησμοί) предвосхищает рассказ о посвящении на Синае, который Филон поведет в § 71, но уже до этого он настаивает на необходимости очищения души и тела и подавления страстей путем полового воздержания и поста (§ 68). Моисей постился сорок дней, предпочитая еде и питью «пищу созерцания (τροφὰς… τὰς διὰ θεωρίας), благодаря которой, вдохновленный веянием, пришедшим с неба (αἷς ἄνωθεν ἀπ’ οὐρανοῦ καταπνεόμενος), он усовершенствовался сначала умственно, а затем физически» (VM , II, 69).

Моисей был вдохновлен свыше (ἄνωθεν καταπνεόμενος) и именно по велению Божию (προστάξεσι θείαις) он совершил восхождение на Синай:

Он, действительно, совершил по велению Божию восхождение на высочайшую и священнейшую гору в той местности, гору, куда не было подъема и проторенной дороги; оставался там в течение названного времени, не принеся с собою ничего, что позволило бы добыть необходимую пищу; затем спустился, когда истекли упомянутые сорок дней, и был гораздо красивее лицом, чем тогда, когда восходил, так что изумились и ужаснулись те, кто был при этом, и не мог их взор переносить блеск светлее солнечного, которым сверкал он, как молния. Пребывая на вершине, он был посвящен в тайны путем научения всему, что касается священства и прежде всего важнейшему: строению и внутреннему убранству святилища (VM , II, 70–71).

В § 70 Филон подчеркивает, что преображенный Моисей стал много красивее (καλλίων) лицом, когда спустился с горы, и что лицо его испускало яркие, как солнце, лучи.

Филон обращается к стихам Исх 34, 29 и 35: «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним».

В § 71 Филон говорит, что, «пребывая на вершине, он был посвящен в тайны (ἐμυσταγωγεῖτο) путем научения всему, что касается священства…» Глагол μυσταγωγέω отсутствует в Септуагинте, а идея посвящения Моисея в тайны на вершине Синая была воспринята Григорием Нисским, который в первой части своей Жизни Моисея говорит о μυσταγωγία Моисея. Эта мистагогия описана также как «духовное видение идей» (VM , II, 74).

1. Образцы скинии

В § 74 Филон пишет:

В этих условиях представлялось благом построить скинию, священный предмет, сделать который Моисей был научен на горе в вещаниях: он имел духовное видение невещественных идей, соответствующих вещественным предметам, которые можно изготовить, и по этим идеям нужно воспроизводить доступные чувству подобия, исходя, так сказать, из начального прообраза, и образцов замысла (σωμάτων ἀσωμάτους ἰδέας τῇ ψυχῇ θεωρῶν, πρὸς ἅς ἔδει καθάπερ ἀπ’ ἀρχετύπου γραφῆς καὶ νοητῶν παραδειγμάτων αἰσθητὰ μιμήματα ἀπεικονισθῆναι) (VM , II, 74).

– Есть, стало быть, начальный прообраз: ἀρχέτυπος γραφή, – умопостигаемые образцы: παραδειγμάτα νοητά,

– и доступные чувству подобия: αἰσθητὰ μιμήματα, по Исх 25,9 и Чис 8,4.

Но Филон рассматривает не только умопостигаемые образцы и доступные чувству подобия, а также объясняет в § 76 связь между умопостигаемым образцом и духом пророка:

Таким образом, форма образца отпечаталась, как след, в духе пророка, вся заранее втайне невещественно и незримо начертанная и образованная. Осуществление было произведено согласно с этой формой, причем ремесленник отмечал печатью следа вещественную субстанцию, соответствующую каждой части (VM , II, 74).

Пророческий характер выступает здесь основной чертой священства Моисея, получившего видение образцов скинии. Э. Брейе в своей книге о Филоне Александрийском подробно объяснил ноэтическую сторону пророчества, которая, как и в данном случае, состоит в запечатлении формы (τύπος) непосредственно на рассудке (διάνοια) пророка или в восхищении ума (νοῦς) движущим его Духом (πνεῦμα).

2. Мрак

Если использовать в качестве путеводной нити Исх 20,21, в сочинениях Филона можно обнаружить и другие тексты о мраке, которые мне хотелось бы рассмотреть.

Как указывает посвященный Филону том Biblia patristica , текст Исх 20,21 цитируется в сочинениях Филона четырежды (Qu. Ex . A 2, 28; VM 1, 158; Mutat . 6; Poster . 14), и я хотела бы разобрать эти места одно за другим.

158 И что же? – говорит Филон о Моисее. – Не наслаждался ли он более высоким обществом, обществом, которое единило его с Отцом, с Творцом вселенной, ибо он удостоился того же имени, что и Тот: ведь он был наречен богом и царем всего народа; и сказано, что он вступил во мрак, где был Бог (Исх 20,21), т. е. в сущность безвидную, незримую и бестелесную , образец сущих; он воспринимал то, что недоступно природе смертного. Словно прекрасно выполненная картина (γραφήν), он сам и его жизнь представали пред очами творением безукоризненной красоты и божественной формы; он стоял как образец тому, кто желает ему подражать.

159 Счастливы те, кто приняли в душу его печать или постарались сделать это. Пусть мысль прежде всего несет в себе совершенный образ добродетели или хотя бы твердое желание достичь этого образа.

Формулировка «то есть» (τουτέστιν) вводит Филоново толкование мрака (γνόφος): «Сущность безвидная, незримая и бестелесная, образец сущих (τουτέστιν εἰς τὴν ἀειδῆ καὶ ἀόρατον καὶ ἀσώματον τῶν ὄντων παραδειγματικὴν οὐσίαν)». Итак, мрак здесь парадигматическая сущность сущих. Сам же Моисей «как бы образец (парадигма ) тому, кто желает ему подражать» (καὶ θεοειδὲς ἔργον ἔστησε παράδειγμα τοῖς ἐθέλουσι μιμεῖσθαι). Он образчик добродетели; в этом смысле Филонова Жизнь Моисея готовит появление Жизни Моисея Григория Нисского, которая имеет подзаголовок О совершенстве в добродетели .

Моисей «даже во мрак (γνόφος), где был Бог , вступает (Исх 20, 21), то есть в недоступную зрению [область] представлений о Сущем. Ибо Причина всего – не во мраке и вообще не в каком бы то ни было месте, но выше и места, и времени. Ибо Он, взявший все творение под Свой надзор, ничем не объят, но выходит за пределы всего» (1, 14) .

Формулировка «то есть» (τουτέστιν) вводит другое Филоново толкование мрака (γνόφος). В данном случае оно сводится к «недоступной зрению [области] представлений о Сущем» (τουτέστιν εἰς τὰς ἀδύτους καὶ ἀειδεῖς περὶ τοῦ ὄντος ἐννοίας).

Бог «выше и места, и времени (ὑπεράνω καὶ τόπου καὶ χρόνου)»:

Однако Он, выходя за пределы и будучи вне (ἐπιβεβηκὼς δὲ καὶ ἔξω) всего, что Он создал, тем не менее заполнил Собой мироздание. Ведь Он распространил Свои силы (τὰς ἑαυτοῦ δυνάμεως) по всей вселенной до самых ее пределов и соединил все части в одну с другой по законам гармонии (κατὰ τοὺς ἁρμονίας λόγους) (1, 14) .

Бог присутствует в мире, наполняя его Своей силой (δυνάμεως). В § 30 Филон говорит, что Бог неподвижен, но наполняет вселенную Своими силами: «С теми же кто ходит, перемещаясь с места на место … Я низойду, распространяя Мои силы, не покидая одной области ради другой (ἐγὼ καταβήσομαι τονικῶς οὐ χωρία ἐναλλάττων, ὅς τὸ πᾶν ἐμαυτοῦ πεπλήρωκα)». Филон также говорит в Confus . 136: «Бог, распростерший Свои силы по земле и воде, воздуху и небу, не оставил пустой ни одной части мира».

Итак, слыша о Боге, что Он явился очам человеческим, думай, что это происходит вне чувственного света, ибо только умопостигаемой мыслью – и это естественно – может быть воспринято умопостигаемое: чистейший источник лучезарности – это Бог, и когда Он являет Себя душе, то испускает лучи света, которые ни на чем не оставляют тени и чудесно озаряют всё вокруг. Однако не воображай, будто это Сущее, Тот, Кто есть поистине, может быть воспринято человеком. У нас нет никакого средства, чтобы представить Его себе: [это не возможно] ни с помощью чувства – Оно недоступно чувству, – ни с помощью ума (οὔτ’ αἴσθησιν… οὔτε νοῦν). Моисей, созерцатель безвидной природы и богозритель – ибо Божественные Речения говорят, что он вступил во мрак (γνόφος) (Исх 20,21), прикровенно повествуя о незримой и бестелесной сущности, – Моисей, который во всём и всюду проводил свои исследования, стремился отчетливо увидеть Того, Кто есть единственное, трижды желанное благо.

Моисей – «созерцатель безвидной природы и богозритель» (ὁ τῆς ἀειδοῦς φύσεως θεατὴς καὶ θεόπτης). Филон приспосабливает к своему монотеизму терминологию мистерий, создавая термин θεόπτης [богозритель] вместо ἐπόπτης [эпопт, созерцатель]. Моисей «стремился отчетливо увидеть (ἐζήτει… ἰδεῖν τηλαυγῶς)» Бога, значит, он Его не видел.

Мрак (γνόφος) здесь определен как «незримая и бестелесная сущность (τὴν ἀόρατον καὶ ἀσώματον οὐσίαν)».

Наконец, Филон дает апофатическое толкование Исх 3,14 «Я есмь Сущий », что равнозначно: Мне по природе свойственно быть, а не сказываться (ἴδον τῷ εἶναι πέφυκα, οὐ λέγεσθαι)» (De Mutat . 11).

2.4. Quæstiones et solutiones in Exodum , Книга II, § 28

Почему он говорит: «И поклонитесь Господу издали » (Исх 24,1)? Как те, кто находится близко к огню, страдают от жара, те же, кто держатся на известном расстоянии, пребывают в безопасности, так и с душой: всякая душа, которая слишком приближается из желания видеть Бога, даже не чувствует, что погибает. А ту душу, которая держится на известном расстоянии, жар лучей не может сжечь, но, постепенно согревая, взращивает ее жизненную силу. Это сказано относительно впитывания и восхищения совершеннейшего пророческого духа, для которого законно и естественно вступить во мрак (Исх 20,21) и обитать во внутреннем дворе Отчего дворца.

Во мрак вступает не просто очищенный ум или «просветленный ум», по выражению Дионисия, но ум пророческий, который, будучи вознесен Божественным Духом, становится «экстатическим», то есть выходит за пределы себя самого. Только Моисей, пророк и первосвященник, входит во мрак. Григорий Нисский и Псевдо-Ареопагит уже не говорят об этом пророческом характере ума, в чем и состоит главное различие между иудеем Филоном и христианами Григорием и Дионисием.

Сделаем вывод о понятии мрака.

LXX: «Моисей вступил во мрак» или, по масоретскому тексту, «Моисей приблизился ко мраку» . Это высказывание стоит у истоков апофатического богословия, как оно складывалось уже у Филона, от которого унаследовали его Отцы Церкви.

Если мрак может представлять для него «безвидную, незримую и бестелесную» жизнь Бога (VM , I, 158 и De mutat . 6–7), то прежде всего этот мрак учит душу, желающую постичь Бытие в Его сущности, тому, что высшее благо – понять, наконец, что Сам в Себе Бог непостижим (Ср. De poster . 14).

3. Место Бога (Исх 24,10 )

Встречающееся в Септуагинте выражение «место Бога» вовлекает Филона в сложные спекуляции , из которых мы хотим остановиться на двух моментах:

1) «место» Бога есть Логос,

2) мир есть в некотором роде подножие Бога.

Филон говорит о «месте Бога» в связи с текстом Исх 24,10:

…видели место, где стоял Бог Израилев; и под ногами Его – как бы изделие из сапфировой плитки и как вид тверди небесной по чистоте (ἐἶδον τὸν τόπον, οὗ εἱστήκει ἐκεῖ ὁ θεὸς τοῦ Ισραηλ· καὶ τὰ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ ὡσεὶ ἔργον πλίνθου σαπφείρου καὶ ὥσπερ εἶδος στερεώματος τοῦ οὐρανοῦ τῇ καθαρότητι).

Среда, 08 Окт. 2014

Фундаментальная ошибка в том, что душа, заняв положение Бога, мнит себя наслаждающейся, хотя по природе своей, душа - всегда часть, а не целое. Счастье души - быть частью Бога. Но когда Бога «нет» в сердце, душе «волей не волей» приходится быть Богом - то есть - целым. Таким образом, душа становится в позицию наслаждающейся.

Единство - это взаимообмен любви.

Когда мы отворачиваемся от Бога, уходит любовь, а само единство используется для подражания Богу. Но само единство никогда не исчезает.

Бог и живое существо находятся на одной платформе. Это всегда одна платформа - духовная . Когда наше сознание направленно на Бога, эта платформа поддерживает любовь. Когда мы отворачиваемся от Бога, эта платформа поддерживает подражателя Богу .

Живое существо всегда подобно Богу, до какой бы степени оно бы ни было мизерным в своих размерах. Как капля океана всегда качественно подобна самому океану.

Это ощущение единства с Богом будет давать мнение о себе, как о том, кто равен Богу. Это и есть настроение нежелающего быть с Богом в отношениях любви. Наше подобие Богу, по природе своей, занято во взаимообмене с Богом. Оно направленно на Бога. Оно отражает любовь к Богу.

Так как Бог любит, в отношениях с Ним, мы отражаем Его любовь к Нему же. Это и есть тот, кто отражает, проводит - проводник, но не источник. Есть источник, который проявляет Свою любовь и есть зеркало, которое отражает эту любовь по-своему, по направлению к источнику. Это и есть взаимоотношения любви. Взаимная любовь. И эта взаимная любовь может увеличиваться до бесконечности. Как зеркала, которые смотрят друг на друга, создают бесконечное множество отражений зеркал.

Каждое живое существо является неповторимым зеркалом, тем, на кого направлена любовь Бога. И каждое живое существо имеет возможность по своему строить свои отношения любви с Богом. Бог - Один, но одновременно Он находится в сердце каждого живого существа. И одновременно с каждым живым существом Бог строит Свои особые и неповторимые отношения. Это происходит именно на платформе единства - духа. Это происходит внутри, не на поверхности.

Но когда живое существо не смотрит на Бога, оно становится искушенным этим подобием Богу. Оно использует это подобие, чтобы соперничать с Богом . Как принц, который не может стать царем, но имеет задатки царя, уходит из царства к уличным ребятам, чтобы быть царем среди них. Он выбирает не быть принцем в царстве, а желает быть царем у нищих.

Так как у души есть все-таки подобие Богу, этот процесс соперничества включается автоматически, как только из поля зрения живого существа теряется Бог. Когда Бог «исчезает» из сердца по желанию живого существа, оно спонтанно занимает позицию Бога. Когда эта позиция занята, душа ищет вторую сторону, для того, чтобы начать строить взаимоотношения любви. И так как душе нужен только Бог и только с Ним можно чувствовать любовь, душа остается всегда неудовлетворенной, меняя одного «партнера» за другим.

Фундаментальная ошибка в том, что душа, заняв положение Бога, мнит себя наслаждающейся, хотя по природе своей, душа - всегда часть, а не целое. Счастье души - быть частью Бога. Но когда Бога «нет» в сердце, душе «волей не волей» приходится быть Богом - то есть - целым. Таким образом, душа становится в позицию наслаждающейся.

А теперь представьте себе дворец. В этом дворце есть хозяин. И так же в этом дворце есть множество обслуживающего персонала. Этот хозяин вместе со своей супругой и родственниками уехали из дворца, скажем, отдыхать в теплые страны. Но слуги остались во дворце. И в какой-то момент, каждый из прислуг возомнил себя хозяином - тем, кто повелевает; тем, кто имеет высшую волю; тем, кто обладает всеми богатствами; тем, кому принадлежит этот дворец. И эти слуги, ставшие гордецами, ожидают друг от друга служения себе. И каждый хочет, чтобы служили именно ему. И все неудовлетворенны, потому что нет отношения. Потому что все не на своем месте. Когда один из таких слуг понимает, что никому нет дела до него, то он пытается как-то наладить отношения с другими и что-то сделать для них, но внутри всегда ожидает, что служить будут ему, а не он. И так каждый.

Это утрированный пример. Но принцип тот же - позиция целого уже занята, наша позиция - часть целого. И если я не хочу видеть Бога в своем сердце, выгнав Его, то я буду тем самым мелким слугой, который возомнил себя хозяином. И самое печальное, что в таком мире никто никому не нужен по-настоящему. Никому нет дела до тебя, конкретного. Никому нет дела до тебя, того кто внутри. Никому нет дела до тебя настоящего. Всем есть дело только до себя. И мир тонет в этом котле собственного, отдельного от Бога, и никому не нужного «Я!».

Демон - это тот, кто видит энергию, собственность Бога и хочет овладеть её. Демон - это настроение независимости от Бога. Это и есть подражание Богу. Даже на мгновение, потеряв Бога в сердце, мы увлекаемся тем, что принадлежит Богу и хотим этого. Это как девушка, которая очень красивая. Есть душа, которая находится в этом теле девушки. Есть она - живая внутри. И у нее есть своя внутренняя жизнь, переживания. И когда мы встречаем такую девушку, мы можем быть полностью очарованы ее внешностью, но она сама нас может не интересовать. Мы не хотим видеть ее, какая она есть, мы хотим видеть ее внешность и красоту. И это очень оскорбляет настоящую девушку. Потому что она чувствует - я ему не нужна, ему нужна моя внешность, которую я утрачу со временем. Именно таким образом, нам не интересен Бог, но очень пленят Его энергии: красота, любовь, деньги и многие многие другие. И Бог чувствует - «Я ему не нужен, ему нужна Моя внешняя энергия. И раз он так хочет, Я дам ее столько, чтобы он был полностью был поглощен ее, забыв сначала Меня, а затем и себя самого».

Мы теряем Бога по собственному желанию. Мы не видим Его внутри только потому, что не хотим. Нам «хорошо» и без Него. Перед нами открывается перспектива созерцания внешней энергии Бога. И когда в нашем сознании даже на мгновение уходит Бог, мы стремимся быть наслаждающимися в это мгновение энергиями Бога. Спонтанно мы тянемся к этим энергиям, пытаясь внешним заполнить свое сердце внутри. И мы смотрим на поверхность с вожделением, хотя, по праву, мы можем смотреть на нее только с благоговением.

Бог смотрит на нас изнутри. И мы на Бога можем смотреть только изнутри. Мы должны смотреть внутрь. Любить Бога внутри. Сознание Бога - это внутреннее сознание, в котором нет капли поверхностного. И его энергии, такие как любовь и красота, приобретают внешнюю форму для живого существа, которое желает жить на поверхности.

Выбрав жизнь на поверхности, живое существо будет всегда незаконно погружаться в поверхность, во внешние энергии Бога. Незаконно - это как прохожий мужчина, не взявший замуж девушку, хочет наслаждаться красотой этой девушки. Он не может этого сделать по закону, и он смотрит на нее уже без благоговения. У него может появиться желание взять эту девушку силой, так как она не расположена к нему. Таким же образом, душа, отвергающая Бога в сердце, хочет силой достичь успеха в этом мире. Она копит свои силы, знания и пытается силой получить то, что она так хочет. Но это всегда незаконно и душа обрекает себя на страдания из-за таких поступков.

Даже, когда душа понимает, что Бог есть, но не направляет свое сознание в сторону Бога, а хочет наслаждаться внешностью, поверхностью, она понимает, что за все в этом мире нужно платить. За каждое желание есть своя цена. И за каждый проступок будет наказание. В какой-то момент, такая душа испытывает страх перед Богом и всем этим миром, который окружил ее. И очень важно в этот момент убрать свое сознание от закона этого мира, от множеств привлекательных внешних энергий, а сосредоточить свое сознание на Самом Боге. Потому что в страхе живое существо не может развить отношений с Богом.

Все что нужно живому существу - это обратить свой взор внутрь, там, где находится Бог . Бог находится внутри, и живое существо может развивать с Ним отношения. И развивать отношения именно на уровне, когда оно может любить Бога, точно также как Бог любит само живое существо. Бог любит душу, настоящую, ту, которая внутри. Бог любит не красивые глаза на постоянно стареющем теле. Бог любит душу саму, какая она есть. Это и есть настоящее единство.

И если душа это осознает и будет любить Бога не за то, что у Него есть, а за Него Самого - это и будет тем уровнем, на котором возможны любовные взаимоотношения, полностью наполняющие сердце.

Евгений Иванов

Перевод с англ.:
Н. Г. Шпет
Уолш, Нил Доналд. Единение с Богом.
Пер. с англ. Н. Г. Шпет. -К.: «София», 2002. М.: ИД «Гелиос», 2002. -256 с.
ISBN 5-344-00148-7 (ИД «Гелиос»)

Большинство людей верят в Бога, они просто не верят в Бога, который верит в них...
Вы научились разговаривать с Богом, вести беседу. Получая в своей дружбе с Богом силу, надежду и любовь, вы возвращаете их, потому что вера -улица с двухсторонним движением. Теперь вы узнаете Бога, который верит в вас.
Сначала была беседа. Она переросла в дружбу. А теперь мы стоим на пороге духовного единства... Единения с Богом...
Стоит вам выбрать эту истину, и вы измените свой мир.

copyright в 2000 by Neae Donad Wasch © «София», 2002
ISBN 5-344-00148-6 (ИД «Гелиос») © ИД «Гелиос», 2002

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Прелюдия
1. Иллюзия Потребности
2. Иллюзия Неудачи
3. Иллюзия Отделенности
4. Иллюзия Нехватки
5. Иллюзия Необходимого Условия
6. Иллюзия Суда
7. Иллюзия Осуждения
8. Иллюзия Обусловленности
9. Иллюзия Превосходства
10. Иллюзия Неведения
11. Хорошо учите своих детей
12. Видеть в Иллюзии иллюзию
13. Понимание назначения Иллюзий
14. Медитация на Иллюзиях
15. Использование Иллюзий
16. Воссоздание своей Реальности
17. Обретение контроля над своим телом
18. Обретение контроля над своими эмоциями
19. Культивирование готовности
20. Послание Создателя
21. Воспользуйтесь моментом благодати
В заключение...
Об авторе

КНИГИ НИЛА ДОНАЛДА УОЛША
Беседы с Богом, книга 1
Беседы с Богом, книга 2
Беседы с Богом, книга 3
Медитации из «Бесед с Богом», книга 1
Медитации из «Бесед с Богом», книга 2
Личный журнал
Маленькая душа и Солнце
Вопросы и ответы по «Беседам с Богом»
Нил Доналд Уолш и отношения
Дружба с Богом

ВВЕДЕНИЕ

Добро пожаловать на встречу с этой книгой.
Мне хотелось бы обсудить с вами нечто замечательное.
Мне хотелось бы обсудить с вами возможности, которые создала для вас эта книга.
Если вы можете принять то, о чем здесь говорится, я уверен, вы стоите на пороге одного из самых сильных переживаний своей жизни.
А теперь мне хотелось бы обсудить с вами нечто еще более замечательное.
Мне хотелось бы обсудить возможности, которые эта книга создала для вас с вашей помощью.
Если вы сможете вообразить мир, где ничто не происходит для вас, а все происходит благодаря вам, вы получите послание, которое намеревались послать себе самому, и все оно состоит из семи предложений.
Вы не можете требовать книгу с более быстрым вручением послания.

Добро пожаловать в этот момент.
Вы «добром пожаловали» сюда, так как этот момент был выбран вами, чтобы привести вас к благословенному переживанию, на пороге которого вы стоите.
Вы стремитесь получить ответы на самые важные жизненные вопросы, вы хотите, чтобы они были быстрыми, серьезными и искренними, иначе вас здесь не было бы.
Этот поиск продолжается внутри вас, независимо оттого, сделали вы его основной частью своей внешней жизни или нет; именно это послужило причиной того, что вы взяли в руки эту книгу.
Понимая это, вы разгадываете одну из величайших тайн жизни: почему все происходит так, как оно происходит.
И все это - в четырнадцати предложениях.

Добро пожаловать на встречу с Создателем.
Это встреча, которой вы не могли избежать. Все люди встречаются с Создателем. Вопрос не в том, состоится встреча или нет, вопрос в том, когда она состоится.
У серьезных людей, стремящихся найти истину, эта встреча происходит раньше. Чистосердечность - это магнит. Она привлекает Жизнь. А Жизнь - это другое слово для обозначения Бога.
Человек, честный в своих поисках истины, честно вознаграждается. Жизнь не станет врать сама себе.
Вот как случилось, что вы оказались здесь, перед этими строками. Вы здесь, и это не случайно. Стоит внимательно подумать о том, как вы здесь оказались, и вы поймете это сами.
Вы верите в Божественное Вдохновение? Я верю. Я верю, что оно посещает вас, как оно посещает меня.
Некоторым нe нравится, когда другие говорят, что их вдохновил Бог. Для этого, на мой взгляд, существует несколько причин.
Во-первых, большинство людей не считают, что их когда-нибудь вдохновляет Бог, во всяком случае, не самым непосредственным образом - то есть путем непосредственного общения - и, следовательно, любой, сделавший подобное заявление, немедленно вызывает подозрения.
Во-вторых, заявление о том, что Бог - наш вдохновитель, кажется несколько самонадеянным, предполагается, что с вдохновением нельзя ни спорить, ни - принимая во внимание его источник - каким-то образом испытывать недостаток в нем.
В-третьих, многие из тех, кто претендует на Божественное Вдохновение, не самые легкие люди для жизни с ними - подтверждением тому служат Моцарт, Рембрандт, Мике-ланджело или любой из множества пап, а также масса людей, совершающих прекрасные безумства во имя Бога.
И наконец, тех, кому мы действительно верим, что их вдохновляет Сам Бог, мы превращаем в святых, не совсем понимая, что с ними делать или как с ними взаимодействовать обычным образом. Проще говоря, будучи столь замечательными, они заставляют нас чувствовать себя неуютно.
Так что мы относимся довольно осторожно ко всем этим «Бог – вот мой источник». И, возможно, мы правы. Мы не хотим заглатывать целиком то, что говорят нам другие, только потому, что они утверждают, что несут послание Свыше.
Но как мы можем быть уверены в том, Божественное это Вдохновение или нет? Как мы можем знать, кто говорит вечную истину?
О, это замечательный вопрос. Но тут кроется великая тайна. Мы и не должны этого знать. Все, что мы должны знать, - это наша истина, а не чья-то еще. Когда мы это понимаем, мы понимаем все. Мы понимаем: то, что говорят другие, и не должно быть Истиной, это лишь должно привести нас к нашей собственной Истине. И так и происходит. Это не может не происходить. Все ведет нас к нашей глубочайшей истине. В этом его назначение.
По существу, в этом назначение самой Жизни. Жизнь есть истина, открывающаяся Сама Себе. Бог есть Жизнь, открывающаяся Сама Себе.
Даже если бы вы захотели, вы не можете остановить этот процесс. Но вы можете его ускорить. Это именно то, что вы здесь делаете. Вот почему вы пришли к этой книге.
Эта книга не претендует на то, чтобы быть Истиной. Ее предназначение - вести вас к вашей глубочайшей мудрости. Для того чтобы она это сделала, вам не обязательно соглашаться с ее содержанием. Фактически, не имеет значения, согласны вы или нет. Если вы согласны, значит, вы видите в этой книге собственную мудрость. Если нет, значит, вы не видите в ней собственной мудрости. В любом случае она покажет вам путь к вашей собственной мудрости.
Поэтому поблагодарите себя за эту книгу, ведь она уже вернула вам ясность относительно одного очень важного момента: Высший авторитет -внутри вас.
Это объясняется тем, что у каждого из нас существует непосредственная связь с Божественным.
Любой из нас обладает способностью получить доступ к вечной мудрости. Я действительно верю, что Бог вдохновляет всех нас, постоянно. И, хотя у каждого из нас есть этот опыт, некоторые решают назвать его как-то иначе:
Интуитивная прозорливость
Совпадение
Удача
Случайность
Аномальное переживание
Неожиданная встреча
А может быть, даже Божественное Вмешательство
Похоже, мы готовы признать, что Бог вмешивается в нашу жизнь, но не в состоянии охватить представление о том, что непосредственно Бог может вдохновлять нас думать, писать, говорить или делать конкретные вещи. Нам кажется, что это заходит слишком далеко.
Я собираюсь зайти слишком далеко.
Я собираюсь заявить:
Я уверен. Бог вдохновил меня написать эту книгу, а вас - взять ее в руки.
Теперь давайте попробуем установить причины, по которым вы относитесь к этой идее с такой осторожностью.
Во-первых, мне совершенно ясно - и я уже об этом говорил, - что нас всех всегда вдохновляет Бог. Я не хочу сказать, что мы с вами уникальны или что Бог посылает нам исключительную силу или дарует нам какое-то особое разрешение, позволяющее установить связь с Божественным. Я уверен, что каждый человек способен постоянно поддерживать такое общение и что, когда бы мы ни решили, мы можем испытать это вполне сознательно. По существу, насколько я понимаю, именно это обещает большинство религий мира.
Я не склонен делать это. Я верю, что в этом религии правы: Бог действительно входит в нашу жизнь, он реально в ней присутствует, и мы не должны быть ни святыми, ни мудрецами, чтобы это произошло.
Я не нуждаюсь в том, чтобы вы разделили мои убеждения или поверили любому слову, написанному на этих страницах. По правде говоря, я чувствовал бы себя счастливее, если бы этого не случилось. Не верьте ничему, что вы здесь обнаружите.
Узнавайте. Просто узнавайте.
Узнайте, является ли что-то из того, что вы прочитаете, вашей истиной. Если это так, это будет звучать как истина - потому что вы воссоединитесь со своей глубочайшей мудростью. Если нет, вы опять-таки узнаете это, воссоединившись со своей глубочайшей мудростью. В любом случае, вы получите огромную пользу, ведь в этот момент воссоединения вы испытаете свое собственное единение с Богом.
А это то, к чему вы стремились, когда пришли сюда. К этим страницам. И на эту планету.

Будьте благословенны
Нил Доналд Уолш
Ашленд, штат Орегон
Июль 2000 года

ПРЕЛЮДИЯ

Бог говорил с вами много раз, самыми разными способами, в течение многих лет, но редко так непосредственно, как сейчас.
На этот раз я говорю с вами так, как будто это говорите Вы. За всю историю человечества подобные случаи можно перечислить по пальцам.
Немногие имеют мужество услышать Меня таким образом - как самих себя. И еще меньше тех, кто делится с другими тем, что услышал. Те немногие, кто слышит и делится, изменяют мир.
Среди них Эзоп, Конфуций, Лао-цзы, Будда, Мухаммед, Моисей и Христос.
А также Чжуан-цзы, Аристотель, Хуан-до, Саара, Маха-вира, Кришнамурти.
А еще - Парамаханса Йогананда, Рамана Махарши, Ка-бир, Ральф Уолдо Эмерсон, Тич Нхат Ханх, Далай-Лама, Элизабет Клинтон.
Как и Шри Ауробиндо, Мать Тереза, Меер Баба, Махатма Ганди, Калил Джебран, Баха Аллах, Эрнст Холмс, Саи Баба.
К ним относятся Жанна д"Арк, Франциск Ассизский, Джозеф Смит... и многие другие, нe упомянутые здесь. Этот список можно было бы продолжить. И все же, по сравнению с общим количеством людей, населяющих нашу планету, их число ничтожно мало.
Эти немногие - Мои посланники, поскольку все они несли истину в своих сердцах, в лучшем смысле, в каком они ее понимали, так целомудренно, как умели. И хотя каждый из них при этом пользовался несовершенным фильтром, они познакомили вас с замечательной мудростью, оказавшей благотворное воздействие на все человечество.
Удивительно то, насколько похожими были их озарения. Полученные в самое разное время и в самых разных местах, разделенные не одним столетием, они могли быть с равным успехом произнесены в одно и то же время, столь незначительны расхождения между ними и столь велика их общность.
Пришло время расширить этот список, включив в него тех, кто живут сегодня, моих последних посланников.
Мы будем говорить одним голосом. Пока не перестанем это делать.
Вы сделаете этот выбор, даже если он уже вами сделан. Потому что в каждый Момент Сейчас вы принимаете свое решение и объявляете о нем своими действиями.
С самого начала ваши мысли - Мои мысли, и Мои мысли - ваши. Ибо с самого начала не может быть другого пути. Существует только один Источник Того, Что Есть, и этим одним Источником есть То, Что Есть.
Все исходит из этого Источника, потом пронизывает Бытие всего остального и проявляется в виде индивидуаций Целого.
Индивидуальные интерпретации послания рождают чудо Единства во многих формах.
Единство во многих формах - это именно то, что вы называете Жизнью.
Жизнь есть Бог, его интерпретация. То есть Бог, превращенный во множество форм.
Первый уровень превращения - из единого нефизического в индивидуализированное нефизическое.
Второй уровень превращения - из индивидуализированного нефизического в индивидуализированное физическое.
Третий уровень превращения - из индивидуализированного физического в единое физическое.
Четвертый уровень превращения - из единого физического в единое нефизическое.
После этого Жизненный цикл завершается.
Непрерывный процесс превращения Бога приводит к бесконечному разнообразию в пределах единства Бога. Это разнообразие единства и есть то, что я называю «индивиду-ацией». Это индивидуальное выражение не того, что разделено, а того, что может быть выражено индивидуально.

* * *
Для Меня цель индивидуального выражения - через переживания Своих частей пережить Свое Я как целое. И хотя целое больше суммы его частей, Я могу это испытать, только зная их сумму.
Это и есть, кто вы есть. Вы есть Сумма Бога.
Я уже говорил вам это много раз, и многим из вас слышится сын* Бога. Это тоже правильно. Вы - сыновья и дочери Бога. И какие бы ярлыки или имена вы ни использовали, все сводится к одному и тому же: Вы есть Конечная Цель Бога.
То же можно сказать обо всем, что вас окружает. Обо всем, что вы видите и чего не видите. Все, Что Есть, Все, Что Когда-либо Было, и Все, Что Когда-либо Будет, есть Я. И все, что Я есть, Я есть сейчас.
Я Есть То, Что Я Есть, - как я уже говорил вам много раз.
Нет ничего, чем Я был когда-либо и перестал бы им быть. И нет ничего, чем Я когда-либо буду и чем не являюсь сейчас. Я не могу стать ничем, чем Я сейчас не являюсь, как и не могу перестать быть тем, чем Я однажды был.
Так было вначале, так есть сейчас и так будет всегда, мир не имеет конца. Аминь.
Я пришел к вам сейчас, в этот день и час, когда вы вступаете в новое тысячелетие, чтобы вы могли начать новую тысячу лет по-новому: познав, наконец, Меня, впервые выбрав Меня и будучи Мною всегда, всеми способами.
В выборе времени нет ошибки. Я начал эти новые откровения в начале прошлого десятилетия, они были продолжены в Моих беседах с вами на протяжении последних лет столетия, и в последние мгновения прошлого тысячелетия они напомнили вам, как можно подружиться со Мной.
Сейчас, в первый год нового тысячелетия, я говорю с вами одним голосом, чтобы мы могли испытать единение.
Стоит вам избрать это ощущение единения с Богом, и вы, наконец, узнаете покой, радость без границ, любовь в полном ее выражении и полную свободу.
Стоит вам выбрать эту истину - и вы измените свой мир.
Стоит вам выбрать эту реальность, - и вы создадите ее и наконец полностью испытаете. Кто Вы Действительно Есть.
Это будет самым трудным из всего, что вам когда-либо приходилось делать, и это будет самым легким из всего, что вам когда-либо приходилось делать.
Это будет самым трудным из всего, что вам когда-либо приходилось делать, ведь вы должны будете отказаться от того, кто, по вашему мнению, вы есть, и перестать отрицать Меня.
Это будет самым легким из всего, что вам когда-либо приходилось делать, ибо вам ничего не придется делать.
Все, что вам нужно делать, - это быть, и все, чем вам нужно быть, -это быть Мной.
Но даже это не будет актом воли, а просто признанием. Для этого не потребуется действия, только признание.
Я всегда ищу этого признания. Даруя Мне признание, вы впускаете Меня в свою жизнь. Вы признаете, что вы и Я - Одно. Это ваш билет в царство небесное. Сказано: Признай Единого.
* * *

Когда Я получаю доступ в ваши сердца, вы получаете доступ в царство небесное. И ваше царство небесное возможно на Земле. Каждый может по-настоящему чувствовать себя «на Земле, как на небе», когда время отделенности заканчивается и вы стоите на пороге времени объединения.
Объединения со Мной, объединения со всеми другими, объединения со всем живущим.
Я пришел именно для того, чтобы сказать вам это еще раз, через сегодняшних посланников. Вы будете знать их как Моих посланников, потому что все они принесут одно и те же послание:
Мы Все Одно.
Это единственное послание, которое имеет значение. Это единственное имеющееся послание. Все остальное в Жизни - отражение этого послания. Все остальное шлет его.
То, что вам до сих пор не удавалось его получить (вы часто его слышали, но вы его не воспринимали), явилось причиной всех выпавших на вашу долю страданий, горя, конфликтов, душевных мук. Это причина всех убийств, войн, насилий и грабежей, всех нападений и атак, психических, вербальных и физических. Это причина всех недомоганий и болезней, причина каждой встречи с тем, что мы называем «смертью».
Представление о том, что мы не есть Одно, - иллюзия.

Большинство людей верят в Бога: они просто не верят в Бога, который верит в них.
Но Бог верит в них. И Бог любит их сильнее, чем большинство из них могут себе представить.
Представление о том, что Бог давным-давно превратился в каменное изваяние и перестал говорить с людьми, ложно.
Представление о том, что Бог разгневался на людей и изгнал их из Рая, ложно.
Представление о том, что Бог взял на Себя роль судьи и присяжных и решает, кого отправить на небо, а кого в ад, ложно.
Бог любит любое человеческое существо, которое жило когда-то, живет сейчас или когда-нибудь будет жить.
Бог хочет, чтобы каждая душа вернулась к Богу, и это желание Бога не может не быть выполнено.
Бог не отделен ни от чего, и ничто не отделено от Бога.
Нет ничего, в чем Бог нуждается, потому что Бог - это все, что существует.
Это хорошие новости. Все остальное - иллюзия.
Человечество долго жило в иллюзии. И не потому, что люди глупы, а потому, что люди очень сообразительны. Люди интуитивно понимали, что у иллюзий есть свое назначение, и очень важное. Большинство людей просто забыли, что они знают это.
И они забыли, что их забывчивость сама является частью того, о чем они забывают, -а значит, частью иллюзии.
Пришло время вспомнить об этом.
Вы - один из тех, кто пойдет в авангарде этого процесса. Учитывая то, что происходит в вашей жизни, в этом нет ничего удивительного.
Вы пришли к этой книге, чтобы вспомнить о Человеческих Иллюзиях, чтобы больше никогда не попадать в их ловушку, а еще раз в своей жизни достигнуть единения с Богом, осознав Конечную Реальность.
То, что вы это делаете, прекрасно. И это, конечно, не случайность.
Вы пришли сюда, так что вы сможете на опыте узнать, что Бог обитает у вас внутри и что, как только вы захотите, вы можете встретиться с Создателем.
Создателя можно почувствовать и найти внутри себя и во всем, что вас окружает. Но вы должны отказаться от Человеческих Иллюзий. Вы должны их игнорировать.
Ниже названы десять иллюзий. Хорошо ознакомьтесь с этими иллюзиями, чтобы, встретившись с ними, вы могли их узнать.

1. Существует Потребность
2. Существует Неудача
3. Существует Отделенность
4. Существует Нехватка
5. Существует Необходимое Условие
6. Существует Суд
7. Существует Осуждение
8. Существует Обусловленность
9. Существует Превосходство
10. Существует Неведение

Первые пять - это физические иллюзии, связанные с жизнью в вашем физическом теле. Вторые пять - метафизические иллюзии, связанные с нефизическими реальностями.
В этой беседе будет подробно рассмотрена каждая из этих иллюзий. Вы увидите, как каждая из них была создана и как каждая влияет на вашу жизнь. И прежде, чем это общение подойдет к концу, вы также увидите, как можно уничтожить любые влияния этих иллюзий, какие вы захотите уничтожить.
Первый шаг в любом по-настоящему открытом разговоре - ваша готовность отказаться от своего неверия в то, что вы слышите. Придется попросить вас об этом сейчас.
Откажитесь, пожалуйста, на время от любых своих предыдущих представлений о Боге и Жизни.
К этим своим представлениям вы сможете вернуться в любой момент. Речь не идет о том, чтобы вы оставили их навсегда, просто отложите их на мгновение в сторону, чтобы допустить возможность, что может быть что-то такое, чего вы не знаете и знание чего могло бы все изменить.
Рассмотрите, например, свою реакцию на представление о том, что Бог прямо сейчас общается с вами.
В прошлом вы находили любые причины для того, чтобы не принимать возможности настоящего разговора с Богом. Я собираюсь попросить вас отложить эти мысли в сторону и допустить, что вы получаете это послание непосредственно от Меня.
Чтобы вам легче было это сделать, Я часто буду говорить о Себе в третьем лице. Я понимаю, что вам будет немного не по себе постоянно слышать Меня от первого лица. Так что, хотя Я иногда буду это делать (просто чтобы напомнить вам, кто дает вам всю эту информацию), в основном, Я буду говорить о Себе просто Бог.
Хотя поначалу получение непосредственного послания от Божественного может вам показаться невероятным, помните, что вы установили эту связь, чтобы вспомнить наконец, Кто Вы Есть в Действительности, и об иллюзиях, которые вы создаете. Скоро вы до конца поймете, что вы сами послужили причиной того, что эта книга попала к вам в руки.
А теперь просто слушайте Меня, когда Я говорю вам, что большую часть своей жизни вы живете в иллюзии.
Десять Человеческих Иллюзий - это очень большие, очень мощные иллюзии, созданные вами на самой ранней стадии вашего земного опыта. И каждый день вы создаете сотни более мелких иллюзий. Поскольку вы верите им, вы создаете миф, лежащий в основе вашей культуры, который позволяет вам жить этими иллюзиями и, таким образом, делать их реальными.
Они, конечно, не являются реальными на самом деле. И тем не менее вы создаете мир Алисы в стране чудес, где они, право, кажутся очень реальными. И, подобно Безумному Шляпнику, вы будете отрицать, что то, что Ложно, ложно, а то, что Реально, реально.
Фактически, вы это делаете очень давно.
Миф вашей культуры - это миф, передающийся из поколения в поколению столетиями и тысячелетиями. Это миф, который вы рассказываете себе о себе.
Поскольку Миф вашей культуры зиждется на иллюзиях, вместо того, чтобы помочь понять реальность, он рождает новые мифы.

Миф Человеческой культуры заключается в следующем:

1. У Бога есть программа (Существует Потребность).
2. Результат жизни сомнителен (Существует Неудача).
3. Вы отделены от Бога (Существует Отделенность).
4. Всего недостаточно (Существует Нехватка).
5. Существует нечто, что вы должны делать (Существует Необходимое Условие).
6. Если вы этого не сделаете, вы будете наказаны (Существует Суд).
7. Наказание -это вечное проклятие (Существует Осуждение).
8. Следовательно, любовь выдвигает какие-то условия (Существует обусловленность).
9. Знание условий и их соблюдение дает вам превосходство (Существует превосходство).
10. Вы не знаете, что это иллюзии (Существует неведение).

Этот миф настолько укоренился в вас, что вы сейчас целиком и полностью живете согласно этому мифу. Просто, говорите вы друг другу, «именно так все происходит».
Вы повторяете это друг другу на протяжении столетий. И даже тысячелетие за тысячелетием. Фактически, так долго, что эти иллюзии и вымыслы обрастают новыми мифами. Некоторые из самых выдающихся мифов сводятся к следующим концепциям:

Да будет воля Твоя
Выживают наиболее приспособленные
Трофеи принадлежат победителю
Вы рождены в Первородном Грехе
Возмездие за грех - смерть
Мне отмщение, говорит Господь
Если вы чего-то не знаете, вам это только на пользу
Знает только Бог
...и множество других, столь же разрушительных и бесполезных.

Исходя из этих иллюзий, выдумок и мифов - не имеющих ничего общего с Конечной Реальностью -люди создали свое представление о Жизни:
«Мы приходим во враждебный мир, управляемый Богом, который хочет, чтобы мы что-то делали и чего-то не делали, и который накажет нас вечными муками, если мы поймем что-то неправильно.
Первое наше переживание в Жизни - отделение, от матери, Источника нашей Жизни. Это создает контекст всей нашей действительности, который мы воспринимаем как контекст отделения от Источника Всей Жизни.
Мы не только отделены от всей Жизни, но и от всего остального в Жизни. Все, что существует, существует отдельно от нас. И мы отделены от всего, что существует вне нас. Мы не хотим, чтобы так было, но так есть. Мы хотим, чтобы было иначе, и, конечно, боремся за то, чтобы было иначе.
Мы стремимся опять испытать Единство со всем, что нас окружает, и особенно друг с другом. Мы можем точно не знать почему, но, похоже, это происходит почти инстинктивно. Делать это кажется вполне естественным. Единственная проблема заключается в том, что, видимо, нет столько другого, чтобы нас удовлетворить. Что бы ни было это другое, которого мы хотим, видимо, мы не можем получить его в достаточном количестве. Мы не можем получить достаточно любви, мы не можем получить достаточно времени, мы не можем получить достаточно денег. Что бы нам ни казалось необходимым для того, чтобы мы чувствовали себя счастливыми и удовлетворенными, мы не можем получить этого достаточно. В тот момент, когда мы думаем, что имеем достаточно, мы решаем, что хотим больше.
Поскольку всего, в чем, по нашему мнению, мы придаемся, «недостаточно», мы вынуждены «делать свое дело» («заниматься ерундой»), чтобы получить столько, сколько мы можем получить. За все мы должны платить, начиная от любви Бога и заканчивая естественным даром Жизни. Просто «быть живым» недостаточно. Поэтому мы, как и все в Жизни, недостаточны.
Поскольку просто «быть» недостаточно, начинается состязание. Если здесь чего-то недостаточно, мы вынуждены состязаться за то, что здесь есть.
Мы вынуждены состязаться за все, включая Бога.
Это суровое состязание. Речь идет о нашем выживании. В этой борьбе выживают только самые приспособленные. И победителю принадлежат все трофеи. Проиграв, мы получаем ад на Земле. И после смерти, если мы оказываемся в роли проигравших в состязании за Бога, мы опять попадаем в ад - на этот раз навсегда.

Смерть действительно создана Богом, потому что наши предки сделали плохой выбор. Адама и Еву ждала вечная жизнь в Саду Эдема. Но Ева съела плод с древа Познания Добра и Зла, и разгневанный Бог изгнал их с Адамом из Рая. Этот Бог приговорил их и всех их потомков на веки вечные к смерти как к первому наказанию. С этого времени жизнь в теле должна была стать ограниченной, больше ничего вечного, и таким должен был стать материал Жизни.
Но Бог вернет нам нашу вечную жизнь, если мы никогда больше не нарушим Его правил. Любовь Бога к нам безоговорочна, только о наградах его этого сказать нельзя. Бог любит нас даже тогда, когда обрекает на вечные муки. Это причиняет Ему большую боль, чем нам, потому что Он действительно хочет, чтобы мы вернулись домой, но Он ничего не может с этим поделать, если мы дурно себя ведем. Выбор за нами.
Следовательно, весь фокус в том, чтобы не вести себя дурно. Мы должны прожить хорошую жизнь. Мы должны изо всех сил к этому стремиться. Чтобы сделать это, мы должны знать правду о том, чего Бог от нас хочет и чего не хочет. Мы не сможем угодить Богу и не сможем перестать вызывать Его раздражение, если не будем уметь отличать хорошее от плохого. Поэтому мы должны знать об этом правду.
Правда проста для понимания, и узнать ее легко. Все, что нам нужно делать, это прислушиваться к пророкам, учителям, мудрецам, а также к источнику и основателю нашей религии. Если существует больше одной религии и, следовательно, больше одного источника и основателя, мы должны быть уверены, что выбрали правильные. Выбрав неправильную религию, мы попадаем в разряд проигравших.
Выбрав правильную религию, мы обретаем превосходство, мы становимся лучше себе подобных, потому что правда на нашей стороне. Это пребывание среди «лучших» позволяет нам требовать большинство призов в соревнованиях, хотя, фактически, мы за них не боролись. Мы начинаем объявлять себя победителями еще до начала соревнований. Мы не осознаем, что даем себе все преимущества и пишем свои «Правила Жизни» таким образом, что некоторых других почти лишаем возможности завоевывать по-настоящему большие призы.
Мы делаем это не из подлости, а просто ради того, чтобы гарантировать, что победа останется за нами - что было бы только справедливо, ибо это правила нашей религии, нашей национальности, нашей расы, нашего рода, наших убеждений, которые знают истину и, следовательно, достойны быть победителями.
Поскольку мы достойны того, чтобы быть победителями, мы имеем право угрожать остальным, бороться с ними, даже, в случае необходимости, убивать их, чтобы добиться своего.
Может быть, существует другой способ жить, может быть, у Бога на уме было что-то другое, большая правда, но, если это и так, мы об этом не знаем. Фактически, не ясно даже, предполагалось ли, что мы должны знать эту правду. Возможно, мы даже не должны пытаться ее узнать, тем более по-настоящему узнать и понять Бога. Попытки слишком самонадеянны, а заявить, что вы действительно делаете это, - богохульство.
Бог -Непознаваемый Знающий, Неподвижная Движущая Сила, Великий Невидимый. Следовательно, мы не можем знать правду, которую нам необходимо знать, чтобы выполнять условия, которые нам необходимо выполнять, чтобы получить любовь, которую нам необходимо получить, чтобы избежать осуждения, которого мы стремимся избежать, чтобы иметь вечную жизнь, которую мы имели до того, как все это началось.
Наше невежество плачевно, но оно не должно превратиться в проблему. Все, что нам нужно сделать, это принять то, что, как мы думаем, мы действительно знаем -миф нашей культуры, - на веру и поступать соответствующим образом.. Именно это мы пытаемся делать, каждый согласно собственным убеждениям, и в результате мы пришли к той жизни, которой мы живем, к той действительности на Земле, которую мы создаем.

Именно так формировалось большинство человеческих рас. У каждой есть незначительные отличия, но, в сущности, именно так вы живете, оправдывая принимаемые вами решения и пытаясь давать разумные объяснения тому, к чему они приводят.
Некоторые из вас не принимают всех этих утверждений, но все вы принимаете некоторые из них. И вы принимаете их как действующую реальность не потому, что они отражают вашу глубинную мудрость, а потому, что кто-то другой сказал вам, что это истина.
На каком-то уровне вы вынуждены заставить себя поверить этому.
Это называется фантазиями.
Но уже пришло время перейти от фантазий к реальности. Это будет нелегко, потому что Конечная Реальность значительно отличается от того, что многие в вашем мире сейчас договорились считать реальностью. Вы, в буквальном смысле, должны будете быть «в этом мире, но не принадлежать ему».
И какая бы цель стояла перед вами, если бы ваша жизнь шла хорошо? Никакой. Никакой цели не было бы. Если вы удовлетворены своей жизнью и миром, такими, как они есть, - нет причин искать, как изменить эту реальность, и все фантазии больше не нужны.
Это послание для тех, кто не удовлетворен таким миром, каким он является.

* * *
Сейчас мы рассмотрим одну за другой все Десять Иллюзий. Вы увидите, как каждая иллюзия заставляет вас создавать на своей планете ту жизнь, какой вы сейчас живете.
Вы увидите, что каждая иллюзия строится на предыдущей. Многое звучит очень похоже. Это происходит потому, что они действительно похожи. Все эти иллюзии -просто вариации Первой Иллюзии. Каждая из них - еще большее искажение начального искажения.
Вы также увидите, что каждая новая иллюзия создается, чтобы исправить слабое место предыдущей. Наконец, устав от исправления слабых мест, вы просто решаете, что не понимаете ни одного из них. Это последняя Иллюзия: Существует Неведение.
Это позволяет вам пожимать плечами и отказываться от попыток раскрыть тайну.
Но эволюционирующий ум не может позволить слишком долго допускать подобное отступление. Всего через несколько тысячелетий - очень короткий для истории Вселенной срок - вы придете туда, где неведение больше не будет блаженным.
Близко то время, когда вы подниметесь над примитивной культурой. Близко то время, когда вы совершите квантовый скачок в своем понимании. Близко время, когда вы распознаете... ДЕСЯТЬ ИЛЛЮЗИЙ.

ДЕСЯТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ИЛЛЮЗИЙ

Иллюзия ПОТРЕБНОСТИ

Первая иллюзия заключается в следующем:
СУЩЕСТВУЕТ ПОТРЕБНОСТЬ

Это не только первая иллюзия, это еще и самая большая иллюзия. На этой иллюзии построены все остальные.
Всё, что вы сейчас испытываете в жизни, все, что ощущаете из минуты в минуту, зиждется на этом представлении и на том, что вы по этому поводу думаете.
Никакой потребности во Вселенной не существует. Потребность в чем бы то ни было можно испытывать только в том случае, если необходимо получить конкретный результат. Вселенная не требует конкретного результата. Вселенная есть результат.
Точно так же не может существовать потребности с точки зрения Бога. Бог мог бы испытать в чем-то потребность только в том случае, если бы Богу был нужен конкретный результат. Бог не требует никакого конкретного результата. Бог - это то, что создает все результаты.
Если бы Бог нуждался в чем-нибудь, чтобы получить результат, где бы Бог взял это? Нет ничего, что существовало бы вне Бога. Бог - это Все, Что Есть, Все что, было и Всё, Что Когда-либо Будет. Не существует ничего, что не было бы Богом.
Возможно, вам легче будет понять эту мысль, если вместо слова «Бог» вы воспользуетесь словом «Жизнь». Оба слова взаимозаменяемы, так что смысл при этом останется прежним: вам просто легче будет понять, о чем идет речь.
Не существует ничего, что не было бы Жизнью. Если бы Жизнь нуждалась в чем-нибудь, чтобы получить результат, где бы Жизнь взяла это? Нет ничего, что существовало бы вне Жизни. Жизнь -это Все, Что Есть, Все, Что было, и Все, Что Когда-либо Будет.
Богу не нужно, чтобы происходило что-то, кроме того, что происходит.
Жизни не нужно, чтобы происходило что-то, кроме того, что происходит.
Вселенной не нужно, чтобы происходило что-то, кроме того, что происходит.
Такова природа вещей. Это то, что есть, а не то, что вы можете себе вообразить.
В своем воображении вы создали представление о Потребности, исходя из своего опыта, который говорит вам, что вам что-то нужно, чтобы выжить. Но представьте, что вас не волнует, живы вы или мертвы. Тогда что вам нужно?
Вообще ничего.
А теперь слушайте правду о себе: не выжить невозможно. Вы не можете перестать жить. Вопрос не в том, будете ли вы жить, вопрос в том, как вы будете жить. То есть какую форму вы примете? Каким будет ваш опыт?
Я говорю вам это: Вам ничего не нужно, чтобы выжить. Ваше выживание гарантировано. Я дал вам вечную жизнь, и Я никогда не отберу ее у вас.

Слушая это, вы можете сказать: да, но выживание - это одно, а счастье - совсем другое. Вы можете вообразить, что вам что-то нужно, чтобы при этом быть счастливым - что вы можете быть счастливы только при некоторых определенных условиях. Это неправда, но вы верите в то, что это должно быть правдой. А поскольку убеждение рождает опыт, вы стали ощущать жизнь именно таким образом, и в результате придумали Бога, который тоже должен ощущать жизнь таким образом. Но для Бога это столь же далеко от правды, как и для вас. Единственная разница в том, что Бог знает это.
Когда вы будете знать это, вы будете подобны Богу. Вы сможете управлять своей жизнью, и вся ваша действительность изменится.
А теперь Я вам открою великую тайну: Счастье не создается в результате определенных условий. Определенные условия создаются в результате счастья.
Это настолько важное утверждение, что его стоит повторить.
Счастье не создается в результате определенных условий. Определенные условия создаются в результате счастья.
Это утверждение остается справедливым также для любого другого состояния бытия.
Любовь не создается в результате определенных условий. Определенные условия создаются в результате любви.
Сострадание не создается в результате определенных условий. Определенные условия создаются в результате сострадания.
Изобилие не создается в результате определенных условий. Определенные условия создаются в результате изобилия.
Подставьте любое состояние бытия, какое только можете вообразить или придумать. Истина всегда будет заключаться в том, что Наличие предшествует переживанию и создает его.
Не поняв этого, вы вообразили, что для того, чтобы вы были счастливыми, что-то должно произойти, - точно так же вы вообразили Бога, для которого справедлива та же истина.
Но если Бог - Первопричина, что может произойти такого, что Бог не заставил бы произойти в первую очередь? И если Бог всесилен, что может произойти такого, чего не выбрал Бог?
Что может произойти такого, чего Бог не мог бы остановить? И если Бог решил не останавливать этого, не является ли само это явление чем-то таким, что выбрал Бог?
Конечно, является.
Зачем же тогда Бог позволяет происходить тому, что делает Его несчастным? На этот вопрос есть один ответ, принять который вы не можете:
Ничто не делает Бога несчастным.
Вы не можете поверить в это, ибо для этого вы должны поверить в Бога без потребностей и суждений, а вы не способны вообразить такого Бога. Вы не способны вообразить такого Бога, потому что вы не способны вообразить такого человека. Вы не верите, что вы можете жить таким образом, - а вы не можете представить Бога величественнее вас.
Когда вы, наконец, поймете, что вы можете жить таким образом, вы будете знать о Боге все, что можно знать.
Мастера знают это. Прямо сейчас по вашей планете ходят Мастера, знающие это. Эти Мастера пришли из разных традиций, религий и культур, но у всех у них есть одно общее качество:
Ничто не может сделать Мастера несчастным.
На ранней стадии вашей примитивной культуры большинство людей не достигали этой стадии мастерства. Их единственным желанием было избежать несчастья или боли. Их осознание было слишком ограниченным, чтобы понять, что боль не должна делать человека несчастным, поэтому их жизненная стратегия строилась вокруг того, что позднее получило название Принципа Удовольствия. Их привлекало то, что доставляло им удовольствие, и отталкивало то, что лишало удовольствия (или причиняло боль).
Так родилась Первая Иллюзия, представление о Существовании Потребности. Это то, что можно назвать первой ошибкой.
Потребности не существует. В действительности, чтобы быть счастливыми, вы ни в чем не нуждаетесь.
Счастье - это состояние ума.
Это то, чего люди на ранней стадии не могли постичь. И, поскольку им казалось, что для того, чтобы быть счастливыми, им что-то нужно, они решили, что то же должно быть справедливо для всей Жизни. Сюда они включили и ту часть Жизни, которую они понимали как Высшую Силу - силу, о которой последующие поколения составили представление как о живом существе, наделив его самыми разными именами, среди которых были Аллах, Яхве, Иегова и Бог.
Людям на ранней стадии их развития нетрудно было представить силу, более могущественную, чем они. Фактически, это было даже необходимо. То, что не поддавалось их контролю, требовало какого-то объяснения.
Ошибка была не в допущении, что существует такое понятие, как Бог (объединенная сила и объединенная энергия Всего, Что Существует), а в допущении, что эта Абсолютная Сила и Полная Энергия вообще может в чем-то нуждаться;
что счастье или удовлетворенность, совершенство или реализация возможностей Бога каким-то образом могут зависеть от чего-нибудь или кого-нибудь еще.
Это все равно что сказать, что Полнота не полная, что она нуждается в чем-то, что сделает ее полной. Здесь явное несоответствие понятий - но вы не видите этого. Многие сегодня этого не видят.
Создав зависимого Бога, человеческая культура родила миф, согласно которому у Бога существует какая-то программа. Другими словами, чтобы чувствовать Себя счастливым, Бог будто бы хочет или нуждается в том, чтобы что-то происходило, и происходить это должно определенным образом.
Из этого мифа выкристаллизовалось представление, которое можно выразить одной фразой: Да будет Воля Твоя.
Ваше представление о том, что Я обладаю Волей, заставило вас попытаться понять, что такое Моя Воля. Но очень быстро стало ясно, что в этом вопросе вы не можете прийти к общему согласию. Но, если не все знают или не сходятся во мнениях, что такое Божья Воля, не все способны выполнять Божью Волю.
Самые ловкие из вас использовали это соображение, чтобы объяснить, почему жизнь некоторых людей, похоже, работает лучше, чем у других. Но вслед за этим у вас возник другой вопрос: Если Бог есть Бог, как может не исполняться Его Воля?
Понятно, у этой Первой Иллюзии есть слабое место. Оно должно было бы открыть глаза на то, что представление о наличии Потребности является ложным. Но где-то в глубине души люди знали, что они не могут отказаться от этой иллюзии, иначе исчезнет из жизни что-то самое важное.
И они были правы. Но они опять совершили ошибку. Вместо того чтобы видеть в Иллюзии иллюзию и использовать ее для того, для чего она предназначалась, они решили, что должны закрепить ее слабое место.
Итак, именно для закрепления слабого места Первой Иллюзии была создана Вторая Иллюзия.

2
ИЛЛЮЗИЯ НЕУДАЧИ
СУЩЕСТВУЕТ НЕУДАЧА

Представление о том, что Божья Воля (при допущении, что Бог один) может не быть исполнена, противоречит всему, что, как вам кажется, вы знаете о Боге - а именно, что Бог всемогущ, вездесущ, что Он Верховное Существо (Всевышний), Создатель, - тем не менее именно это представление вы принимаете с таким энтузиазмом.
Это рождает совершенно невероятную, но очень сильную иллюзию, что Бог может потерпеть неудачу. Бог может желать чего-то, но не получать этого. Бог может стремиться к чему-то, но не достигать этого. Бог может нуждаться в чем-то, но не иметь этого.
Короче говоря. Божья Воля может не исполняться.
Это представление полностью притянуто за уши, ведь даже человеческий ум с его ограниченным восприятием мог бы заметить несоответствие. Но ваш вид обладает богатым воображением и способен с удивительной легкостью поверить в самое невероятное. Вы вообразили не только Бога, у которого есть потребности, вы вообразили Бога, который не может Свои потребности удовлетворить.

Иллюзия ОТДЕЛЕННОСТИ

Третьей иллюзией является
ИЛЛЮЗИЯ ОТДЕЛЕННОСТИ

Единственным способом перестать ломать голову над Второй Иллюзией было создать третью:
Создатель и создания не есть одно целое.
Для этого человеческому уму потребовалось вообразить возможность невозможного - что То, Что Есть Одно, не есть Одно; что то, Что Объединено, на самом деле разделено.
Это иллюзия Отсутствия Единства -представление о существовании Отделенности.
Ваш род пришел к выводу, что, если создания отделены от Создателя и если Создатель позволяет Своим созданиям делать то, что им нравится, значит, создания могут делать что-то такое, чего не хочет Создатель. При таких обстоятельствах можно было идти против Воли Создателя. Бог мог хотеть чего-то, но не получать.
Отсутствие единства обеспечивает возможность Неудачи, а Неудача возможна только тогда, когда существует Потребность. Одна иллюзия порождает другую.
Первые три иллюзии - ключевые иллюзии. Они настолько важны, настолько поддерживают все остальные, что для того, чтобы их объяснить и гарантировать возможность их объяснения при любых обстоятельствах, были созданы отдельные мифы.
Каждая из ваших культур создавала собственные мифы, но все они, каждый по-своему, исходили из одних и тех же моментов. Один из самых известных -миф об Адаме и Еве.
Он рассказывает о том, что первый мужчина и первая женщина были созданы Богом и жили в Саду Эдема, или Раю. Они наслаждались вечной жизнью и единением с Божественным.
Взамен за идиллическую Жизнь Бог требовал только одного: Он приказал не есть плодов с Древа Познания Добра и Зла.
Согласно этой легенде, Ева, несмотря на запрет, съела плод. Она ослушалась приказа. Но это была не только ее вина. Ее искушал змей, бывший на самом деле сущностью, которую вы зовете Сатаной, или Дьяволом.
Так кто же такой этот Дьявол? Согласно одной легенде, это падший ангел. Божье творение, отважившееся захотеть быть столь же великим, как его Создатель. Это, повествует легенда, основной проступок, высшее богохульство. Все создания должны почитать Бога и никогда не стремиться приблизиться или превзойти Его в Его величии.
В этой конкретной версии основного мифа человеческой культуры вы отклонились от своего обычного шаблона, приписав Мне некоторые качества, не отраженные в человеческом опыте.
Человеческие создатели действительно хотят, чтобы их потомки прилагали все усилия к тому, чтобы стать такими же, если не лучше их самих. Для всех разумных родителей нет больше удовольствия, чем видеть своих детей богатыми, занимающими лучшее место в жизни, чем они сами, видеть, как их достижения превосходят их собственные.
С другой стороны, они утверждают, что это оскорбляет Бога, причиняет ему боль. Сатана, падший ангел, был отвергнут, отделен от стада, проклят, и вдруг в Конечной Реальности появляется две силы - Бог и Сатана, и два места, откуда они ведут свою работу, - небо и ад.
Согласно легенде, именно Сатана ввел в искушение людей, заставив их не подчиниться Воле Бога. Теперь Бог и Сатана стали соперниками в борьбе за человеческую душу. И что самое удивительное, в этом соперничестве Бог может потерпеть поражение.
Все это доказывает, что Я не был всемогущим Богом... или что Я был всемогущим, но не захотел использовать Свое могущество, желая дать шанс Сатане. Или же речь идет не о том, чтобы дать шанс Сатане, а о том, чтобы дать человеческим существам свободную волю. Если не считать того, что, если вы проявите свою свободную волю не одобренным мною способом, Я передам вас Сатане, который обречет вас на вечные муки.
Эти запутанные мифы переросли на вашей планете в религиозную доктрину.
Что касается мифа об Адаме и Еве, то многие верят: за то, что Ева съела запретный плод, Я наказал первого мужчину и первую женщину, изгнав их из Сада Эдема. И (если вы можете в это поверить) Я наказываю всех живших после них мужчин и женщин, обвиняя их в первом совершенном человеком преступлении и приговорив прожить свою жизнь на земле отдельно от Меня.
В этом и других, не менее красочных, мифах три первые иллюзии переданы настолько драматически, что люди, и в частности дети, не скоро их забывают. Они так успешно вселяют страх в детские сердца, что каждое поколение повторяет их снова и снова. В результате первые три иллюзии глубоко запечатлены в человеческой психике.
1. У Бога есть программа (Существует Потребность)
2. Результат жизни сомнителен (Существует Неудача)
3. Вы отделены от Бога (Существует Отделенность)
В то время как представления о том, что существует Потребность и Неудача, являются решающими для всех остальных Иллюзий, представление о существовании Отделеннос-ти оказывает самое сильное влияние на человеческие дела.
Влияние Третьей Иллюзии человечество ощущает по сей день.
Если вы считаете Третью Иллюзию истиной, вас ждет один жизненный опыт.
Если вы не считаете ее истиной, а знаете, что это иллюзия, ваш жизненный опыт будет совсем другим. Разница между ними будет огромной.
Сейчас почти все на вашей планете верят в реальность Иллюзии Отделенности. В результате люди чувствуют себя отделенными от Бога и отделенными друг от друга.
Чувство отделенности от Меня очень мешает людям относиться ко Мне осмысленно. Они либо неправильно Меня понимают, либо боятся, либо молят Меня о помощи -либо вообще отрицают Меня.
Поступая подобным образом, люди теряют восхитительную возможность использовать самую мощную силу во Вселенной. Они обрекают себя на жизнь, которую, как им кажется, они не могут контролировать, те условия, которые, как они думают, они не в силах изменить, получая жизненный опыт и исход жизни, которых, по их убеждению, они не могут избежать.
Они проводят жизнь в полном безумии, подвергая себя боли и перенося ее с удовольствием, веря, что своим молчаливым мужеством они заработают Мою благосклонность и попадут в царство небесное, где получат свое вознаграждение.
Есть множество причин, чтобы страдание без лишних жалоб сослужило хорошую службу для души, но гарантия вознаграждения на небе не имеет к ним никакого отношения. Мужество само по себе вознаграждается, и не может быть никакой разумной причины, чтобы заставлять страдать других людей - а именно это и делают те, кто жалуются.
Мастер никогда не жалуется и таким образом уменьшает страдания вокруг себя - а также и внутри себя. При этом Мастер воздерживается от жалоб не для того, чтобы ограничить страдание, а потому, что не интерпретирует переживание боли как страдание, боль для него - просто боль.

Боль - это переживание. Страдание - суждение об этом переживании. Суждение многих людей сводится к тому, что переживание боли неприемлемо и его не должно быть. И все же именно то, в какой степени боль воспринимается как нечто совершенное, определяет, до какой степени могут быть исключены страдания из жизни. Именно понимание этого позволяет Мастеру преодолеть все страдания, хотя это не значит, что ему удается избежать любой боли.
Даже люди, не достигшие мастерства, ощущают разницу между болью и страданием. Примером может служить удаление больного зуба. Удалять его больно, но такую боль человек приветствует.
Чувство отделенности от Меня мешает людям обращаться ко Мне, чувствовать потребность во Мне, дружить со Мной, используя весь потенциал Моей творческой и целительной силы для того, чтобы прекратить страдания, или для любой другой цели.
Чувство отделенности друг от друга дает возможность людям совершать по отношению к другим то, чего они никогда не сделали для себя. Не будучи в состоянии понять, что они и совершают это для себя самих, они опять и опять создают нежелательные последствия для своей повседневной жизни и для своего планетарного опыта.
Говорят, что лю&heip;

Нил Доналд Уолш

Единство с Богом

КНИГА ПЯТАЯ

Единство с Богом

Большинство людей верит в Бога. Они просто не верят в Бога, который верит в них.

Бог верит в них. И Бог любит их больше, чем они могут себе это представить.

Идея о том, что Бог когда-то давно стал нем как рыба, и прекратил обращаться к человеческой расе – ложна.

Идея о том, что Бог разозлился на человеческую расу и выгнал её из Рая – ложна.

Идея о том, что Бог превратил себя в судью и будет решать, попадут ли члены человеческой расы а рай или в ад – ложна.

Бог любит каждого человека, который когда-либо жил, живёт сейчас и будет жить когда-либо.

Бог желает каждой душе вернуться обратно к Богу, и Бог не может потерпеть неудачу в реализации своего желания.

Бог не отделен ни от чего и ни что не отделено от Бога.

Нет ничего, в чём Бог нуждается, потому что Бог – это всё, что есть.

И это хорошие новости. Всё остальное – иллюзия.

Человеческая раса живёт, окружённая иллюзиями уже очень продолжительное время. И это не от того, что человеческая раса глупа, но потому, что человеческая раса очень умна. Люди интуитивно поняли, что у иллюзий есть определенный смысл, и при том, очень важный. Большинство из людей просто забыли о том, что они знают это.

И они забыли, что эта их забывчивость, сама по себе, является частью того, что они забыли , и является таким образом, частью иллюзии.

И сейчас пришло время для людей вспомнить.

И ты, читающий эти строки, станешь в авангарде этого процесса. И в этом нет ничего удивительного, особенно, приняв во внимание то, что происходило до этого в твоей жизни.

Ты пришел к этим словам для того, чтобы вспомнить об Иллюзиях Человека, так, чтобы ты больше не ощущал себя потерянным в них, но смог бы достичь единства с Богом, еще один раз, живя свою жизнь с осознанием Высшей Реальности.

И замечательно, что ты сделал так. Совершенно очевидно, что это не случайность.

Ты пришёл сюда для того, чтобы ты мог познать на своём практическом опыте в ощущениях , что Бог присутствует в тебе, и что ты можешь когда пожелаешь встретиться с Создателем.

Ты можешь ощутить и найти Создателя в себе самом и повсюду вокруг тебя. Но тебе потребуется видеть сквозь Иллюзии Человека. Ты должен будешь игнорировать их.

Вот Десять Иллюзий. Изучи их хорошенько, так чтобы ты смог распознать их, когда они повстречаются тебе.

1. Нужда Существует.

2. Неудача Существует.

3. Разделённость Существует.

4. Недостаточность Существует.

5. Требование Существует.

6. Осуждение Существует.

7. Наказание Существует.

8. Обусловленость Существует.

9. Превосходство Существует.

10. Невежество Существует.

Первые пять из этого списка являются Физическими Иллюзиями и они имеют отношение к жизни в твоём физическом теле. Вторые пять являются Метафизическими Иллюзиями и имеют отношение к не- физическим реальностям.

В этом разговоре каждая из иллюзий будет подробно и в деталях изучена. Ты увидишь, как создавалась каждая из них, и ты увидишь, как каждая из них повлияла на твою жизнь. И прежде чем закончится этот разговор, ты сможешь увидеть то, как ты можешь нейтрализовать те эффекты, создаваемые этими иллюзиями, которые ты пожелаешь нейтрализовать.

Первым шагом в процессе любого действительно открытого разговора является твоя действительная готовность отложить в сторону своё неверие в отношении того, что ты будешь слышать. И тебе будет предложено сделать это здесь. Пожалуйста, временно откажись от прежних установок и убеждений, которые есть у тебя о Боге и Жизни. Ты сможешь вернуться к своим прежним убеждениям в любой момент времени. И здесь от тебя вовсе не требуется отказаться от них навсегда – нет, лишь отложи их в сторону на непродолжительнео время для того, чтобы позволить себе оставаться открытым к возможности, что быть может, есть еще что-то, чего ты еще не знаешь, и знание этого изменит всё остальное.

Возьми, например, и посмотри на свою реакцию на идею о том, что Бог общается с тобой прямо в этот самый момент, сейчас.

В своём прошлом ты находил всяческие причины и свидетельства, которые позволяли тебе не принимать возможность действительного и реального разговора с Богом. Я прошу тебя отложить эти мысли в сторону и предположить, что ты воспринимаешь этот разговор напрямую от Меня.

Для того, чтобы тебе было проще, большую часть этого разговора Я буду говорить о себе в третьем лице. Я предполагаю, что для тебя будет не совсем просто слышать, как говоря о себе, Я использую первое лицо в единственном числе. И хотя Я всё же буду время от времени использовать местоимение Я в нашем разговоре (просто для того, чтобы напомнить тебе о том, кто является источником этой информации), большую часть времени Я буду говорить о себе просто, Бог.

И хотя, поначалу твоё участие в прямом и непосредственном разговоре с Богом может показаться тебе невероятным, постарайся понять, что ты пришёл к этому разговору для того, чтобы вспомнить, наконец, Кто Ты Есть На Самом Деле, и чем являются те иллюзии, которые ты создал. Вскоре ты достигнешь действительно глубокого понимания того, что по сути сам явился причиной того, что эта книга пришла к тебе. А пока просто слушай как Я рассказываю тебе о том, что в подавляющем количестве моментов, составляющих твою жизнь, ты живёшь в иллюзии.

Десять Иллюзий Человека являются очень большими и сильными иллюзиями, которые ты создал во времена своего раннего опыта пребывания на планете Земля. Ты также создал сотни меньших иллюзий, и продолжаешь создавать их и по сей день. Поскольку ты веришь в них, ты создал некую культурную историю, которая позволяет тебе жить этими иллюзиями, и тем самым делать их реальными.

Разумеется, они не являются на самом деле реальными. Однако в том мире Алисы в Стране Чудес, который ты создал, они выглядят очень даже реально. Подобно одному из героев этой книги, Кролику, ты будешь отрицать то, что ложное является ложным, и реальное – реальным.

В действительности ты и так уже занимаешься этим очень, очень долго.

Культурная история – это история, которая передавалась из поколения в поколение на протяжении столетий и тысячелетий. Это та история, которую ты рассказываешь себе о себе самом.

Поскольку твоя культурная История основана на иллюзиях, она порождает мифы вместо того, чтобы создавать понимание реальности.

Культурная исторя Человека такова...

1. У Бога есть План. (Нужда Существует)

2. Результат жизни находится под сомнением. (Неудача Существует)

3. Ты отделен от Бога. (Разъединённость Существует)

4. На всех не хватит. (Недостаточность Существует)

5. Есть что-то, что ты должен делать. (Потребность Существует)

6. Если ты не будешь делать этого, то тебя накажут. (Осуждение Существует)

7. Наказание – это осуждение на вечные муки. (Наказание Существует)

8. Любовь, таким образом, имеет свои условия (Обусловленность Существует)

9. Знание и выполнение условий позволит тебе выделиться. (Превосходство Существует)

10. Ты не знаешь, что всё это иллюзии. (Невежество Существует)

Культурная история настолько сильно пронизывает всё твоё существо, что ты полностью и абсолютно живешь сейчас этой историей. И вы говорите друг другу: «Это просто так, как оно есть».

И вы говорите это друг другу вот уже много веков подряд. В действительности, вы говорите это друг другу тысячелетие за тысячелетием. Это длится уже настолько долго, что вокруг этих иллюзий уже родились различные мифы. Некоторые из наиболее способных мифов были уменьшены до концепций, таких как...

· И да исполнится воля Господа.

· Выживают сильнейшие.

· Победителю достаётся всё.

· Ты рождён во грехе.

· Плата за грех – смерть.

· И да воздастся тебе от Господа по делам твоим.

· Тебе не повредит то, чего ты не знаешь.

· Только одному Богу ведомо.

И многие другие, одинаково разрушительные и бесполезные.

Основываясь на всех этих иллюзиях, историях и мифах, ни одна из которых не имеет ничего общего с Высшей Реальностью, многие люди начинают думать о Жизни примерно следующее:

« Мы рождаемся во враждебном мире, управляемым Богом, который хочет, чтобы мы делали определенные вещи и не делали определенные вещи. И если мы не будем делать то, чего хочет от нас Бог, то Он накажет нас вечными пытками.»

«Нашим первым опытом и ощущением, с которым мы сталкиваемся в жизни является разделение с нашей матерью, Источником нашей Жизни. Это создаёт контекст нашей реальности, который мы ощущаем как разделенность с Источником Всего, Что Является Жизнью.»

«Мы оказываемся не только отделенными ото всей Жизни, но и от всего остального в Жизни. Всё, что существует, существует отдельно от нас. И мы отделены от всего остального, что существует. Мы не хотим, чтобы так было, но всё есть так как есть. Мы хотели бы, чтобы это было по-другому, в действительности, мы жаждем, чтобы это было по-другому».

«Мы стремимся к тому, чтобы вновь познать и ощутить Единоство со всем, что есть, и особенно – друг с другом. Мы и не знаем, отчего это происходит, но где-то на уровне инстинктов это так. Мы ощущаем, что это будет самым естественным для нас. Единственная проблема заключается в том, что нам постоянно оказывается недостаточно чего-то для того, чтобы удовлетворить нас. Не имеет значения, чего мы хотим, нам постоянно не хватает этого. Нам всегда не хватает любви, не достаточно времени, нам постоянно не хватает денег. Нам вечно недостаточно того, что мы думаем, нам нужно для того, чтобы быть счастливыми и реализованными. И в тот момент, когда мы думаем, что у нас теперь достаточно, мы решаем, что хотим этого еще больше.»

«И коль скоро всего «постоянно недостаточно», чего бы это не касалось, что мы думаем, нам требуется для того, чтобы быть счастливыми, мы должны делать что-то для того, чтобы получить «этого» как можно больше. Взамен за получение этого, мы должны делать определенные вещи для того, чтобы продолжать иметь доступ к любви Бога и райским кущам жизни. Нам не достаточно просто «быть живыми». Таким образом, подобно всему, что есть в Жизни, мы недостаточны.»

« И оттого, что просто «быть» не является само по себе достаточным, мы начинаем соревноваться. Если чего-то не хватает тут, мы начинаем соревноваться для того, чтобы получить то, что есть там.»

«Нам приходится соревноваться за всё, включая Бога».

«И это совсем не простое соревнование. Оно непосредственно касается нашего выживания. И во всём этом процессе выживают только сильнейшие. И победителя – не судят, и он забирает все призы. Если мы проигрываем, то нам предстоит жизнь в аду еще на этой Земле. И после того, как мы умираем, если мы проигрываем соревнование, где призом является Бог, нам снова предстоит пережить ад, и на этот раз – вечный.»

«Смерть была создана Богом после того, как наши предшественники сделали неправильный выбор. У Адама и Евы была вечная жизнь в Эдемском Саду. Но однажды Ева съела фрукт с древа Познания Добра и Зла, и она вместе с Адамом были изгнаны из сада разгневанным Богом. Этот бог приговорил их и всё их потомство, которое когда-либо родится на свет, к смерти, как первому наказанию. Таким образом, жизнь в физическом теле должна быть ограниченной, и никогда более не будет вечной, как и всё, что есть в Жизни.»

Бог может вернуть нам вечную жизнь, если мы никогда больше не будем нарушать его правила. Любовь Бога безусловна, вот только награды Бога имеют свои условия. Бог одинаково любит всех нас, как и одинаково предаёт нас проклятию и вечным страданиям. И это приносит ему еще больше боли, чем нам самим, ведь на сомом деле Он хочет, чтобы мы вернулись домой. Но Он не в силах ничего сделать, если мы будем вести себя неправильно. И выбор за нами.»

Таким образом секрет заключается в том, чтобы не нарушать правил. Нам нужно жить праведной жизнью. Мы обязаны стремиться к этому. Для этого нам необходимо знать, чего Бог желает от нас и чего не желает. Мы не можем знать, что порадует Бога и что обидет Его, если мы не будем знать, что есть правильно, и что не правильно. Таким образом, нам необходимо знать правду об этом».

«Правда – проста для понимания и доступна для знания. Всё, что нам необходимо делать, это слушать пророков, учителей, мудрецов и источник и основу нашей религии. Если есть больше, чем одна религия, и как следствие, больше, чем один источник и основа веры, тогда нам необходимо не ошибиться в выборе и выбрать правильно. Неправильный выбор может сделать нас проигравшими.»

«Если мы выбираем правильно, мы поднимаемся выше, мы лучше, чем те, с кем мы были равны, потому что правда теперь на нашей стороне.Это положение, когда мы стали «лучше», позволяет нам требовать больше призов и наград в соревновании, которые мы еще не завоевали. Мы можем объявить себя победителями еще до начала соревнования. Осознавая те преимущества, которые мы приписываем себе и наделяем себя правом создания наших «Правил Игры», другие оказываются просто не в состоянии выиграть по-настоящему большие призы.»

«Мы делаем это вовсе не из-за нашей подлости, а для того, чтобы обеспечить себе победу – и так будет правильно. Ведь именно наша религия, наша нация, наша раса, наш пол, наши политические интересы правильны и знают, что делают. И таким образом, именно мы заслуживаем стать победителями.»

«Поскольку мы заслуживаем победы, мы имеем право угрожать другим, стражаться с ними и даже убивать их, если это потребуется, для того чтобы достичь результата.»

«Может быть, существует и другой способ жить, другой план, который есть у Бога, другая, большая правда. Но если и есть – мы всё равно не знаем её. На самом деле нам не ведомо должны ли мы знать её. Вполне возможно, что мы не должны даже и пытаться познать её. Чего уж говорить о том, чтобы истинно узнать и понять Бога. Подобные попытки будут самонадеянными, а заявить о том, что ты действительно сделал это, будут богохульством.»

«Бог – это Непознаваемый Знающий, Недвижимый Движитель, Великий Невидимый. Поэтому мы не в состоянии узнать правду, которую нам необходимо знать для того, чтобы отвечать требованиям, которым нам требуется отвечать, для того чтобы получить любовь, которую мы должны получить, для того чтобы избежать проклятия, которое мы стремимся избежать, для того чтобы иметь вечную жизнь, которая была у нас прежде, чем всё это началось.»

«Наше невежество печально, но не должно стать большой проблемой. Всё, что нам требуется делать – это принять на веру то, что мы думаем, мы знаем, поверить в нашу историю и продолжать действовать в соответствии с этим. И это то, что мы старались делать, каждый в соответствии со своими установками и верой. И в результате мы создали ту жизнь, которую живём сейчас, и ту раельность на Земле, которую создаём и воспринимаем сейчас.

Вот как понимает всю эту конструкцию большинство из представителей человеческой расы. У каждого из вас существуют свои меньшие вариации. Но по сути своей, это именно то, как вы живёте свою жизнь, оправдываете свои выборы и действия и рационализируете полученные результаты.

Некоторые из вас не принимают всего этого, однако, все вы принимаете некоторые части всего этого. И вы принимаете эти установки и утверждения как часть существующей реальности не потому, что они отражают внутреннюю суть вашей мудрости, но потому, что кто-то еще сказал вам, что они правильны.

На каком-то уровне вам пришлось заставить себя поверить в них.

Это то, что называется принять на веру. Притвориться, что это реально.

Теперь пришло время начать двигаться от того, что ты принял на веру к тому, что истинно. И это не будет просто, потому что Высшая реальность будет очень во многом отличаться от того, что многие люди в твоём мире считают сейчас реальным. Тебе на самом деле придётся быть «в этом мире, но не из мира сего».

И каким будет смысл во всем этом, если твоя жизнь складывается благополучно? Да никаким. В этом не будет никакого смысла. Если ты удовлетворён своей жизнью и своим миром, таким каков он есть, для тебя не будет никакого смысла стремиться к изменению своей реальности и прекращать всю эту принятую на веру иллюзию.

Этот материал для тех, кто не удовлетворён своим миром, таким каков он сейчас.

И теперь нам предстоит исследовать все Десять Иллюзий, одну за другой. И ты увидишь, как каждая из них послужила причиной создания тобой той жизни на твоей планете, которую ты живёшь сейчас.

Ты обнаружишь, что каждая из иллюзий покоится на предыдущей. Многие из них окажутся очень похожими. Это потому, что они действительно похожи. Все иллюзии являются просто-напросто вариацией Первой Иллюзии. Они являются бо льшими искажениями изначального искажения.

Ты также заметишь, что каждая из иллюзий была создана для того, чтобы исправить тот изъян, который существовал в предыдущей иллюзии. И в конце концов, устав от исправления изъянов, ты просто решил, что ты ничего в этом не смыслишь. И тогда родилась последняя Иллюзия: Невежество Существует.

Это позволило тебе пожать плечами и перестать стараться решить загадку.

Но развивающийся разум не может позволить подобного отступления на продолжительное время. И за очень непродолжительный отрезок тысячелетия – по сути, действительно очень короткое время в масштабах истории Вселенной, ты дошёл до места, когда невежество более не является благословлением.

Вскоре тебе предстоит выбраться из примитивной культуры. Ты стоишь на пороге, за которым тебе предстоит совершить квантовый скачок в своём понимании всего, что есть. Ты подошёл к тому, чтобы начать смотреть сквозь Десять Иллюзий.

1

Иллюзия Нужды

Первая Иллюзия это:

НУЖДА СУЩЕСТВУЕТ

Это не только Первая Иллюзия, но и величайшая из всех. На этой иллюзии основываются все остальные иллюзии

Всё, что ты ощущаешь в настоящее время в своей жизни, всё что ты чувствуешь момент за моментом, всё это обусловлено идеей существования нужды и твоими мыслями об этом.

Во Вселенной не существует нужды. Кому-то становится нужно что-то только если ему требуется получить некий определенный результат. Вселенной не требуется никакого определенного результата. Вселенная сама является результатом.

Нужда подобным же образом не существует в разуме Бога. Богу стало бы нужно что-то, только если бы ему потребовался некий определенный результат. Бог не испытывает нужды в каком-либо определенном результате. Бог – это то, что создаёт все результаты.

Если Богу потребовалось бы нечто для того, чтобы создать некий результат, где бы Бог взял это? Нет ничего, что существовало бы вне Бога. Бог – это Всё, Что Есть, Всё Что Было и Всё Что Когда-либо Будет. Нет ничего, что есть и не является Богом.

Вероятно, ты лучше ухватишь суть этой мысли, если используешь слово «Жизнь» вместо слова «Бог». Оба этих слова взаимозаменяемы, так что ты не изменишь смысл, поменяв одно слово на другое. Ты просто усилишь своё понимание.

Всё из того, что есть, есть Жизнь. Или ничто из того, что есть не является не Жизнью. Если бы Жизни потребовалось что-то для того, чтобы создать некий результат, где бы жизнь взяла это «что-то»? Не существует ничего, что существовало бы помимо Жизни. Жизнь – это Всё, Что Есть, Всё Что Было и Всё, Что Когда-либо Будет.

Богу не требуется ничего для того, чтобы что-то происходило, за исключением того, что уже происходит.

Жизни не требуется ничего для того, чтобы что-то происходило, за исключением того, что уже происходит.

Вселенной не требуется ничего для того, чтобы что-то происходило, за исключением того, что уже происходит.

Такова природа вещей. Это то, как оно есть, а не то, как ты представлял себе это.

В своём воображении ты создал идею о Нужде или Необходимости, которая основывается на твоём жизненном опыте, когда ты нуждаешься в чём-то для того, чтобы выжить. Теперь предположи, что тебе было бы всё-равно, будешь ты жить или умрёшь. Что бы тогда было тебе нужно?

И представь, что тебе было бы просто невозможно не жить. В этом случае, чтобы тебе было нужно?

Так вот, Я хочу сказать тебе правду о тебе: Для тебя невозможно не выжить. У тебя не может не получиться жить. И весь вопрос заключается не в том, будешь ли ты жить, а в том, как. Что означает, какую форму ты примешь? Каковы будут твои ощущения?

И вот, что Я скажу тебе: Тебе ничего не нужно для того, чтобы выжить. Тебе гарантировано выживание. Я дал тебе вечную жизнь, и Я никогда не лишу тебя этого.

Услышав это, ты, вероятно, скажешь: «Да, но выживание – это одно, а счастье – это совсем другое». Ты, вероятно представляешь, что тебе нужно что-то для того, чтобы выживать счастливо , что ты можешь быть счастлив только при определенных условиях. Это не является истиной, однако, ты поверил в это как в правду. И поскольку вера рождает ощущения и опыт, ты ощущаешь жизнь именно таким образом. И как следствие, ты вообразил, что Бог воспринимает Жизнь подобным же образом, также, как и ты. Дело в том, что это одинаково неприменимо к Богу, также, как и к тебе самому. Единственным отличием является то, что Бог знает это.

Когда ты узнаешь это, ты станешь подобным Богу. Ты достигнешь мастерства в жизни, и вся твоя реальность – изменится.

Послушай, вот один великий секрет: Счастье не является результатом определенных условий. Определенные условия появляются как результат счастья.

Это настолько важное утверждение, что его требуется повторить.

Счастье не достигается как результат определенных условий.

Определенные условия создаются как результат счастья.

Это утверждение справедливо и в отношении любого другого состояния бытия.

Любовь не создаётся как результат определенных условий.

Определенные условия создаются как результат любви.

Сострадание не появляется как результат определенных условий.

Определенные условия появляются как результат сострадания.

Изобилие не создаётся как результат определенных условий.

Определенные условия создаются как результат изобилия.

Поставь на это место любое из определений состояния бытия, которые ты можешь вообразить или изобрести. В любом случае это утверждение останется справедливым, поскольку Бытие предшествует ощущению и создаёт его.

Поскольку ты не понимал этого, ты вообразил, что для того, чтобы ты был счастлив, должны произойти определенные вещи. И то же самое ты представлял себе в отношении Бога.

Но если Бог является «Первопричиной», то что должно произойти, причиной чему Бог уже не был? И если Бог действительно всемогущ, то что может произойти, чего Бог не хотел бы, чтобы произошло?

Может ли действительно произойти нечто, что Бог окажется не в состоянии остановить? И если Бог выбирает не останавливать это, то не является ли сам факт происходящего чем-то, что Бог выбирает чтобы было?

Разумеется, является.

При этом, зачем Богу выбирать такие события, которые сделают Бога несчастным? Ответом на этот вопрос будет то, что ты окажешься не в состоянии принять.

Ничто не может сделать Бога несчастным.

Ты не можешь поверить в это, поскольку тогда тебе потребовалось бы поверить в Бога, у которого нет нужды или оценок. А ты просто не можешь представить себе такого Бога. И причиной, по которой ты не в состоянии представить себе такого Бога, является то, что ты не в состоянии представить себе такого человека. Ты не можешь поверить в то, что ты можешь жить подобным же образом. И ты не в состоянии представить себе Бога, который бы был более великим, чем ты.

Когда ты, наконец, сможешь понять, что ты можешь жить подобным же образом, тогда ты сумеешь познать всё, что возможно узнать о Боге.

Ты узнаешь тогда, что твоё второе заключение было правильным. Бог не является более великим, чем ты. Да и как это возможно? Ведь Бог – это есть То, Что Есть Ты. И ты – есть то, Что Есть Бог. И при этом, ты являешься значительно более великим, чем ты думаешь о себе.

Те, кого зовут Мастерами – знают это. Есть те Мастера, которые ходят по твоей планете прямо сейчас, и они знают это. Эти Мастера происходят из многочисленных традиций, религий и культур, и при этом, их всех объединяет одна вещь.

Ничто не может сделать Мастера несчастным.

На ранних этапах твоей примитивной культуры большинство людей не находились в этом состоянии мастерства. Их единственным желанием было избежать несчастья или боли. Их осознанность была слишком ограниченной для того, чтобы они могли понять, что боль не должна порождать несчастье. Таким образом, их жизненная статегия строилась вокруг принципа, который позже стал называться Принцип Наслаждения. В своей жизни они двигались к тому, что приносило им удовольствие и наслаждение и от того, что лишало их удовольствия (или приносило боль).

Таким образом была рождена Первая Иллюзия, идея о том, что Нужда Существует. Это стало тем, что может быть названо первой ошибкой.

Нужды – нет. Это вымысел. В реальности тебе ничего не нужно для того, чтобы быть счастливым. Счастье – это состояние разума.

Но это оказалось чем-то, что ранние люди были не в состоянии ухватить. И поскольку они чувствовали, что существуют определенные вещи, в которых они нуждаются для того, чтобы быть счастливыми, они сделали предположение, что то же самое распостраняется и на всё в Жизни. В это предположение была включена также и та часть Жизни, которую они понимали как Великую Силу – силу, которую последующие поколения свели в концепцию, описывающую это нечто как живое существо, называемое множеством различных имён, среди которых Аллах, Йахвей, Иегова и Бог.

Для ранних людей оказалось сложным постичь силу большую, чем они сами. Но это было необходимо. Им было необходимо создать объяснение для процессов и вещей, которые происходили помимо их контроля.

Ошибкой стало не предположение о том, что есть такая вещь как Бог (комбинированная сила или совокупная энергия Всего Что Есть), а то предположение о том, что этой Абсолютной Силе или Совершенной энергии может быть что-либо нужно; что Бог был каким-то образом зависим от чего-то или кого-то в своём желании быть счастливым, завершенным и цельным.

Это было подобно утверждению о том, что Цельность не была целой, и она нуждалась в чём-то для того, чтобы стать целой. В этом присутствовало противоречие понятий, но они были не в состоянии видеть этого. Многие продолжают не видеть этого и по сей день.

Начиная с этого творения зависимого Бога, люди создали культурную историю, в которой у Бога есть некий план. Другими словами, Богу необходимо, чтобы произошли некие определенные вещи, после чего Бог будет счастлив.

Люди уменьшили этот миф до кристаллизации, которая звучит так:

«И да исполнится Воля Божья».

По вашему представлению, у Меня была некая Воля, которая заставляла вас что-то делать, в случае если вы сможете правильно понять, в чём заключается Моя Воля. Это упражнение позволило очень быстро понять, что среди представителей вашего вида нет согласия по этому поводу. И если не все знали или соглашались с тем, на что есть Воля Божья, соответственно, не все могли исполнять Божью Волю.

Самые умные из вас стали использовать это положение для объяснения того, почему жизни некоторых людей складываются лучше, чем жизни иных. Но затем вы столкнулись с еще одним вопросом:

«Как же это может быть возможным, что Воля Бога не исполнится,

если желает сам Бог?»

Стало очевидным, что в Первой Иллюзии есть изъян. Этот изъян мог выявить ложность идеи о Существовании Нужды. Но люди знали на каком-то очень глубоком уровне, что они не могут отказаться от иллюзии. В противном случае что-то очень важное, жизненно важное может придти к концу.

И они были правы. Но они сделали ошибку. Вместо того, чтобы увидеть иллюзию как иллюзию и использовать её так, как она для этого и предназначалась, они решили, что им необходимо исправить изъян.

Таким образом, в результате исправления изъяна Первой Иллюзии была создана Вторая Иллюзия.

ИЛЛЮЗИЯ НЕУДАЧИ

Второй иллюзией является:

НЕУДАЧА СУЩЕСТВУЕТ

Идея о том, что Божья Воля (предполагая, что таковая есть у Бога) может быть не исполнена, противоречит всему, что ты думаешь, ты знал о Боге, а именно, что Бог есть всемогущее, вездесущее, Сверх Существо, Творец. Однако, именно эта идея принималась тобой, как ни странно, с энтузиазмом.

Это в свою очередь создало крайне невероятную, но очень мощную иллюзию того, что Бог может потерепеть неудачу . Бог может пожелать что-то, но не достичь этого. Бог может захотеть что-то, но не получить этого. Бог может нуждаться в чём-то, но не иметь этого.

Говоря коротко, Божья Воля может не исполниться.

Эта илюзия явилась настящей растяжкой для принимающих её, ибо даже ограниченные возможности человеческого разума замечали существующее противоречие. Однако, у вашего вида есть богатое воображение, способное растянуть границы доверия и здравого смысла до бесконечности, притом делая это с удивительной лёгкостью.

Вы не только смогли представить себе Бога, который нуждается в чём-то, но вы еще и решили, что у Бога может не получиться удовлетворить Свои желания.

Каким же образом у вас получилось это? В очередной раз вы воспользовались сравнением и предположением. Вы предположили, что у Бога, которого вы стали сравнивать с собой, может точно также не получиться, как не получается у вас.

В очередной раз способность или качество бытия, присущее вам было перенесено вами на Бога с проекцией из ваших собственных ощущений. Поскольку вы заметили, что у вас может не получиться получить всё то, что вы думаете, вам нужно для того, чтобы быть счастливым, вы объявили, что то же самое теперь справедливо и в отношении Бога.

Из этой иллюзии вы создали культурную историю, которая учит тому, что результат жизни – под сомнением.

Может получиться, а может и не получиться. Может оказаться так, что всё будет хорошо, а может и так, что всё будет плохо. Что в конце концов всё будет замечательно, а может быть и нет.

Добавив в эту смесь сомнение, - сомнение о том, что у Бога может не получиться получить желаемое и удовлетворить свои нужды (вы полагали, что я могу желать чего-то, чего у Меня нет), вы предопределили свою первую встречу со страхом.

До тех пор, пока не была создана история о том, что Бог не всегда может сделать по-своему, у вас не было страха. Не существовало ничего, чего стоило бы бояться. Бог отвечал за всё, Бог был Всей Силой, Всей Славой и Всеми Чудесами, и всё в мире было правильно. Что же могло стать не так?

Но затем появилась идея о том, что Бог может захотеть что-то и не получить этого. Бог может возжелать, чтобы все Его дети вернулись к Нему в рай, но его дети могут воспрепятствовать этому своими собственными действиями.

Однако, эта идея также не умещалась в рамки того, что было легко принять. И снова человеческий разум улавливал противоречие. Как же творения Бога могут поколебать волю Создателя, учитывая, что Творец и Его Творения едины? Как же результат жизни может оказаться под сомнением, если Тот, кто создаёт результат и Тот, кто ощущает его, являются одним и тем же?

Совершенно очевидно, что во Второй Иллюзии был изъян. Признание этого изъяна привело бы к признанию того, что идея о существовании Неудачи неверна. Но люди знали на каком-то очень глубоком уровне, что они не могут отказаться от этой иллюзии. В противном случае чему-то очень жизненно важному может придти конец.

И снова они были правы. Но в очередной раз они совершили ошибку. Вместо того, чтобы видеть иллюзию как иллюзию, и использовать её с той целью для которой она и создавалась, они решили, что им необходимо поправить изъян.

И именно для исправления изъяна во Второй Иллюзии была создана Третья Иллюзия.

ИЛЛЮЗИЯ РАЗДЕЛЁННОСТИ

Третья Иллюзия это:

РАЗДЕЛЁННОСТЬ СУЩЕСТВУЕТ

Единственной возможностью исправить противоречие, заключённое во Второй Иллюзии было в создании третьей: Творец и его творения не являются единым целым.

Это потребовало от человеческого разума допустить возможность невозможного – То, Что Есть Едино - Не Есть Едино. То, что Есть Всеобъемлюще, на самом деле разделено.

Это и Есть Иллюзия Разделённости – идея о том, что разделённость существует.

Ваш вид решил, что если творения отделены от Творца, и что если Творец позволил своим творениям делать и творить всё, что они только ни пожелают, то тогда для этих самых творений становится возможным делать что-то, что Творец не хочет, чтобы они делали. В силу этих обстоятельств, Воля Творца может быть не выполнена. Бог может пожелать чего-то и не получить желаемого.

Разделённость создаёт возможность Неудачи, а Неудача, в свою очередь, становится возможной, если существует Нужда. Одна иллюзия, таким образом, зависит от другой.

Первые три иллюзии являются критично важными. Они настолько определяющи и являются ключевыми для всех остальных, что различные культурные истории людей были привязаны к ним для того, чтобы объяснить их и убедиться в том, что они будут в будущем объясняться подобным же образом, ясно и часто.

Каждая из ваших культур создала свою особенную историю, но все они в целом сводились к основополагающим моментам, хотя и каждая по-своему. Одной из замых известных является история об Адаме и Еве.

Из этой истории известно, что первый мужчина и первая женщина были созданы Богом и жили счастливо в Эдемском Саду, или Раю. Там они наслаждались вечной жизнью и единством с Божественным.

В обмен на этот дар Жизни в идиллии, Бог требовал от них только одного. Не есть плодов с Древа Познания Добра И Зла.

Из этой истории мы знаем, что Ева всё-равно съела плод с этого дерева. Она ослушалась приказов. Но это в общем-то не было целиком и полностью её виной. Её соблазнил змей, который в действительности был существом, которого вы назвали Сатаной, или Дьяволом.

И что же представлял из себя этот Дьявол? Как говорится в одной из историй, он является испортившимся ангелом, творением Бога, которое осмелилось желать быть настолько же великим, насколько им является его Творец. Это, как утверждает история, является самым большим оскорблением и наивысшим богохульством.. Все творения должны чтить Творца и никогда не должны стремиться стать равными Ему или более великими.

В этой конкретной версии основной культурной истории вы отошли от своей традиционной интерпретации, приписав мне качества, которые не отражены в опыте человеческих отношений.

Люди-творцы в действительности желают , чтобы их потомство стремилось быть настолько же великими, если не более великими, чем они сами. Самым величайшим наслаждением всех здоровых родителей является реализованное желание видеть своих детей богатыми и достигшими еще больших высот в их жизни, чем сами родители.

Бог же, как говорится в этой истории, был обесчесчен и глубоко оскорблён этим желанием. Сатана или падший ангел был изгнан прочь, отделён от источника божественного, проклят. И неожиданно в Абсолютной Реальности появилось две силы: Бог и Сатана; и два места в которых они действовали – рай и ад.

Как рассказывает эта история, именно Сатана начал склонять людей к тому, чтобы не повиноваться Воле Бога. Бог и Сатана оказались теперь в неком соревновании за человеческие души. И что самое удивительное – это то, что появилась возможность, что Бог может проиграть.

И из всего этого доказывалось, что Я на самом деле вовсе и не всемогущий Бог... или что Я был всемогущим, но не захотел использовать Мою силу, потому что Я решил дать Сатане справедливый шанс. Или , что это было вовсе не о том, чтобы дать Сатане справедливый шанс, но о том, чтобы дать человеческим существам свободу воли. За одним исключением , - если ты начнёшь использовать свою свободную волю так, как Я не одобряю, то я передам тебя Сатане, который будет пытать тебя вечность.

Таковы изощрённые истории, которые были рождены и превратились в религиозные доктрины на вашей планете.

Из истории про Адама и Еву, многие люди верят в то, что Я наказал первого мужчину и первую женщину за то, что Ева съела запретный плод и тем самым явилась причиной того, что их прогнали из Эдемского Сада. И (если в это только можно поверить) Я наказал каждого мужчину и каждую женщину, которые жили после этого за первый человеческий грех и приговорил их на то, чтобы быть также отделёнными от Меня на протяжении всей их жизни на Земле.

Благодаря этой и другим не менее красочным историям, три первых иллюзии были восприняты всерьёз, таким образом, что даже дети не могли бы скоро забыть их. Эти истории были настолько успешны в проведении инъекций страха в сердца детей, что они повторялись снова, и снова, и снова в каждом новом поколении. Таким образом, три первых илююзии были глубоко впечатаны в человеческую психику.

1. У Бога есть план. (Нужда Существует).

2. Результат жизни находится под сомнением. (Неудача Существует).

3. Ты отделён от Бога. (Разделённость Существует).

В то время, как идея о том, что Нужда и Неудача существуют, явилась жизненно важной для существования всех остальных иллюзий, идея о том, что Разделённость Существует, оказала наибольшее влияние на человеческие взаимоотношения.

Влияние Третьей Иллюзии продолжает ощущаться человеческой рассой до сего дня.

Если твоя мысль о Третьей иллюзии сводится к тому, что она верна, ты создашь одно ощущение от жизни.

Если твоя мысль об этой иллюзии сводится к тому, что она в действительности является иллюзией, ты создашь другое ощущение от жизни.

Оба созданных ощущения от жизни будут кардинально отличаться друг от друга.

В настоящее время почти каждый из живущих на планете верит в реальность Иллюзии Разделенности. В результате люди ощущают себя отделёнными от Бога и друг от друга.

Ощущение отделённости от Меня крайне затрудняет для людей вообще какое-либо отношение людей ко Мне, которое могло бы иметь смысл. Они или понимают меня ложно, или боятся меня, или же они молят Меня о помощи, или вообще полностью отрекаются от меня.

Поступая подобным образом, люди лишают себя замечательной возможности использования самой мощной силы во вселенной. Они покорно выбирают жить жизнь, в которой, как они верят, от них ничего не зависит; в условиях, которые, как они верят, они не в состоянии изменить; создавая опыт, ощущения и результаты, которые, как они верят, они не в силах избежать.

Они живут жизни наполненные отчаянием, нарастающей болью и молчаливым страданием; и при этом они искренне верят в то, что это стойкое перенесение тягот и страданий позволит им заработать достаточное количество очков для того, чтобы попасть в рай, где они наконец-то, получат свою награду.

Существует много причин, по которым безропотное страдание может оказаться полезным для души, но страдания ради получения наград в раю не входит в их число. Смелось – сама по себе является наградой. И помимо всего прочего, никогда не может существовать достаточно хороших причин, по которым стоит обречь других людей на страдания – именно это и происходит, когда люди начинают жаловаться.

Настоящий Мастер – никогда не жалуется и, таким образом, ограничивает страдания вовне его, равно как и в нём самом. Здесь стоит отметить, что Мастер воздерживается от жалоб не потому, что он стремится ограничить страдания, но потому, что истинный Мастер не интерпретирует ощущения боли как страдания, а просто как боль.

Боль – есть ощущение. Страдание – есть оценка, которая создаётся на основе ощущения или опыта. Оценкой многих является то, что боль, которую они переживают – это не хорошо, и что это не должно происходить. При этом, тот уровень на котором боль может приниматься без страданий, является тем самым уровнем, на котором страдания в жизни могут исчезнуть. Именно через понимание этого Мастера могут пережить любые страдания, что впрочем не избавляет их ото всей боли.

Даже те люди, которые не достигли мастерства могут ощущать отличия между болью и страданием. Примером этому может служить операция по удалению больного зуба, причиняющего его владельцу боль. Удаление зуба – болезненный процесс, однако эта боль желанна.

Ощущение отделенности людей от Меня, не позволяет им использовать меня, взывать ко Мне, дружить со Мной, пользоваться всем потенциалом Моей творческой и исцеляющей силы, использовать Меня для прекращения страданий или с какими либо иными целями.

Их ощущение отделённости друг от друга, позволяет людям делать и поступать в отношении друг друга так они никогда не поступили бы в отношении самих себя. Не имея возможности увидеть и понять, что то, что они делают, они делают по отношению к самим себе, люди снова и снова создают и воссоздают нежеланные результаты в своей повседневной жизни и в масштабах жизненого опыта всей планеты.

Уже говорилось, что человеческая раса сегодня стоит перед решением тех же самых проблем, что и в самом рассвете своей задокументированной истории, и это верно, однако, с каждым разом это проявляется в меньшей степени. Жадность, насилие, ревность и другие способы бытия и поведения, которые, совершенно очевидно, не идут никому на пользу, по-прежнему присутствуют в представителях вашего вида, хотя и в меньшей степени, чем прежде. Это является знаком вашей эволюции.

Однако, стоит отметить, что усилия вашего общества направлены не столько на изменение этих проявлений человеческого бытия и поведения, сколько на их наказание. Существует мнение, что наказывая это, мы исправляем это. Некоторые люди до сих пор не могут понять, что до тех пор, пока они не изменят условия, существующие в вашем обществе, которые и создают и приглашают нежелательные проявления в бытии и поведении людей, ничего не будет исправлено.

Действительно объективный анализ доказывает это, однако многие люди продолжают игнорировать эти доказательства и пытаются решить проблемы обществаа той же энергией, что и создала их. Они стремятся покончить с убийствами, убивая убийц; покончить с насилием, применяя насилие к насильникам; подавить злость и ярость, противопоставляя им ту же злость и ярость. Продолжая действовать подобным образом, они оказываются не в состоянии увидеть свою безнравственность, и тем самым, становятся её олицетворением.

Признание первых трёх иллюзий позволит всем прекратить отрицание Единства всего, что есть Жизнь и избежать угрозы уничтожения жизни на вашей планете.

Многие люди продолжают видеть себя отделенными друг от друга и ото всех остальных живых существ, и от Бога. Они видят, что уничтожают сами себя и при этом они заявляют, что не понимают то, как это происходит. «Разумеется, - говорят они, - их личные действия уж точно не являются причиной этого». Они никак не могут увидеть взаимосвязь между их индивидуальными решениями и выборами и мира в целом.

Таковы установки, которые есть у многих, и если ты желаешь, чтобы они изменились, то всё зависит только от тебя, ведь ты прекрасно понимаешь смысл закона Причин и Следствий. Однако, люди верят в то, что спиливание сотен тысяч деревьев каждую неделю для того, чтобы они могли прочесть свою воскресную газету, не имеет никакого отрицательного эффекта на то, что происходит в мире в Целом.

Точно также они полагают, что выбрасывание в атмосферу токсинов и разнообразных нечистот для того, чтобы их жизненный уклад оставался неизменным, не оказывает никакого негативного эффекта на Целое.

Использование производных нефти в качестве топлива для двигателей вместо энергии солнечного света – также не оказывает никакого отрицательного эффекта на Целое.

Курение сигарет, приём в качестве пищи красного мяса за каждой трапезой, потребление больших количеств алкоголя – также не оказывает никакого отрицательного эффекта на Целое. И эти люди уже устали слушать других людей, которые говорят им, что это оказывает отрицательный эффект.

Они говорят:

«Это не оказывает никакого отрицательного эффекта, - и мы устали слушать других людей, которые говорят нам о прямо противоположном».

Они говорят себе:

«Индивидуальное человеческое поведение не оказывает настолько сильный отрицательный эффект на Целое, так что это целое может дойти до коллапса. Это было бы возможно только в одном случае – если бы ничто не было отделено друг от друга. И тогда бы получалось, что Целое делало бы всё это само с собой. А это просто глупо. Третья иллюзия верна. Мы разделены.

При этом, однако, отдельные действия всех отдельных существ, которые разделены друг с другом и не едины со всем, что есть в Жизни, похоже, на самом деле оказывают серьёзное влияние на саму Жизнь. И теперь, наконец, всё больше и больше людей начинают признавать это по мере своего развития из примитивного культурного мышления к более развитому обществу.

И это происходит благодаря той работе, которую делаешь ты и другие подобные тебе. Ибо ты поднял свой голос и озвучил сигнал к пробуждению. Ты присоединился к усилию по пробуждению друг друга. И каждый пробуждается по-своему, своим неповторимым путём. Кто-то тихо и непохоже на других, кто-то группами.

За прошедшее время было не много подобных тебе, кто был готов и оказался в состоянии пробудить других. И многие массы людей продолжали жить, потерянные в этих иллюзиях и озадаченные. Почему факт, что они отделены друг от друга, должен создавать проблему? Отчего любой другой способ совместного проживания, кроме один за всех и все за одного, не может обойтись без противостояния и борьбы?

Этими и другими вопросами начали задаваться люди.

Совершенно очевидно, что в Третьей Иллюзии существовал изъян. Призание этого изъяна привело бы к тому, что идея о Разделенности оказалась бы ложной. Но люди знали, на каком-то очень глубоком уровне, что они не могут отказываться от этой иллюзии, в противном случае, что-то очень жизненно важное могло бы прекратиться.

Снова они были правы. Но снова, в очередной раз они совершили ошибку. Вместо того, чтобы видеть иллюзию как иллюзию и использовать её с той целью, для которой она и предназначалась, они решили, что им необходимо исправить изъян.

И для исправления изъяна в Третьей Иллюзии была создана Четвёртая Иллюзия.

Иллюзия Недостаточности

Четвёртой Иллюзией является:

НЕДОСТАТОЧНОСТЬ СУЩЕСТВУЕТ

Эта иллюзия берёт своё начало из Третьей Иллюзии, ибо без идеи о Разделённости, идея о Недостаточности оказывается несостоятельной. Если существует только Одно, и это Одно – Есть Всё Что Есть – не может существовать недостаточности ни в каком виде, поскольку это Одно – есть Всё и, таким образом...

Оно достаточно само по себе.

Это утверждение природы Бога.

Это, однако, не является тем ощущением и опытом, который разделяют люди, потому что люди придставляют себе себя отделёнными от Бога и в равной степени отделёнными друг от друга. Разумеется, ни один человек не отделён от Бога, поскольку Бог – это Всё, Что Есть. Таким образом, люди не отделены и не могут быть отделены друг от друга.

Это утверждение природы людей.

Было бы неосторожным сделать вывод о том, что идея о Разделённости была «плохой» идеей, которая не служила бы тем целям, для которых она и было создана. На самом деле идея разделённости явилась благословлённой идеей, позволившей Целому понять, что оно является суммой своих частей, оставаясь при этом большей чем просто сумма частей. Иллюзия служит своей цели великолепно, когда ты используешь иллюзию как инструмент для создания определенного опыта и ощущений.

Когда же ты забываешь, что разделённость является иллюзией, ты начинаешь верить в то, что она является реальным фактом, который определяет положение вещей. Начиная с этого момента иллюзия более не создаёт ощущения или опыт. Она становится этим опытом и ощущениями.

Это подобно ситуации, когда ты изображаешь злость для того, чтобы побудить кого-то к действию, и затем в действительности становишься злым. Или когда ты выказываешь заинтересованность в ком-то для того, чтобы заставить кого-то еще приревновать тебя, и после этого обнаруживаешь, что иллюзия заинтересованности перерасла в настоящий интерес...

Инструмент становится опытом в ощущениях.

В результате этого процесса вы на самом деле начали верить в то, что вы разделены один от другого; что Разделённость возможна в едином поле, которое вы называете Вселенной.

Я, говорил о Третьей Иллюзии, как о самой сильной иллюзии, и это так. Она оказывает невроятно сильное влияние на ваш ежедневный жизненный опыт. И что особенно важно – это то, что ваша вера в разделённость привела вас к идее о том, что существует то, что вы называете «не достаточно».

Когда было только Одно Целое и вы знали, что вы есть это Одно Целое, даже не возникала возможность вопроса о том, что чего-то может не хватать. Всегда было достаточно тебя. Но когда ты решил, что есть нечто большее , чем Одно Целое, тогда (и только тогда) могла появиться мысль о том, что чего-то одного было недостаточно.

Это «нечто другое», что ты думаешь где-то есть, есть ни что иное, как материя Жизни. При этом, ты – есть Жизнь, и то, что есть Жизнь – есть суть то, чем является Сам Бог.

При этом, до тех пор, пока ты воображаешь себе, что ты отделён от Бога, ты будешь думать, что ты являешься чем-то иным, отличным от того, что Есть Бог, который есть Сама Жизнь.Ты можешь представлять себе, что ты есть то, что живёт, однако, ты не сможешь представить себе, что ты есть Сама Жизнь.

Эта отделённость Себя от Себя и есть то, что вы назвали изгнанием из Эдемского Сада. Неожиданно там, где однажды была вечная жизнь, теперь появилась смерть. Неожиданно там, где присутствовало изобилие, теперь стало недостаточно.

Неожиданно оказалось, что множество аспектов Жизни стали соревноваться за Саму Жизнь. Это совершенно невозможно в Абсолютной Реальности, но не в вашем воображении. Вы даже можете представить себе, что вы находитесь в неком соревновании с птицами, пчёлами и всеми другими живыми существами и другими человеческими существами.

Вы можете создать кошмар, в котором всё, что поддерживает вашу жизнь начнёт ограничивать её. И таким образом, вы по сути, начнёте отвергать всё то, что призвано поддерживать вас.

Вам было сказано, что у вас есть dominion, но вы решили, что это означает доминирование. И, таким образом вы, по сути, начали войну с природой и с естественным, природным порядком вещей.

Вы стали использовать науку и технологию для того, чтобы крутить и манипулировать природой, таким образом, чтобы она повиновалась вашей воле. Вы медленно уничтожаете природу в её первозданном виде в своём устремлении познать себя как то, чем вы уже изначально являетесь.

Вы уже есть то, чем вы стремитесь быть – вечные, не имеющие пределов, единые со всем, что есть, - вы только не помните этого. И, в силу этого, вы стремитесь подчинить себе Жизнь для того, чтобы ваша Жизнь могла стать более изобильной. И вы даже не видите, что вы творите.

Жизнь становится единственным общим знаменателем. Все желают Жизни и тех вещей, которые поддерживают Жизнь. И оттого, что вы думаете, что существует нечто болшее, чем вы сами, вы начинаете бояться, что Жизни на вас не хватит.

И живя в этом страхе – вы создаёте свою следующую воображаемую реальность: смерть.

Жизнь, которая, как вы думали является вечной (до тех пор, пока вы не представили, что вы разделены, вам и в голову не приходило, что наступит время, когда вы просто перестанете «быть»), теперь, как оказывается, начинает обретать свою конечность.

Это и есть наивысшее проявление Иллюзии Недостаточности.

Ощущение вашей жизни, как начинающейся и заканчивающейся – есть ни что иное, как проявление и кристаллизация вашей идеи и представления себя как «отделённого» от всего остального существа. На уровне сознания вы можете и не знать этого. На более высоких уровнях – это всегда абсолютно ясно.

И именно на этих более высоких уровнях вы стремитесь прекратить ощущение разделённости и напомнить себе, что это иллюзия, которую вы сами создали.

И хотя Я говорил вам об этом уже множество раз, сейчас – хороший момент, когда мы можем обсудить то, зачем вы создали это.

Вы создали Иллюзию Разделённости для того, чтобы познать и ощутить реальность Единства. Только когда ты находишься вне этой реальности – ты можешь познать её в ощущениях. Когда ты являешься частью Целого, ты не в состоянии познать себя как Целое, потому, что не существует ничего более. И в отсутствии того, чем ты не являешься, то, что ты есть – не есть.

В отсутствии холодного, горячее не существует. В отсутствии высокого, низкого – нет. Если всё, что есть – это низкое, тогда ничто не является низким , поскольку «низкий» не существует как нечто самостоятельное и неизменное. Оно может существовать как концепция, но это не та концепция, которую ты можешь напрямую познать в ощущениях. Она так и останется идеей, но не познанной и прочувствованной реальностью.

Подобным же образом, в отсутствии Разделённости, единство не существует, его просто нет.

Если всё ощущается как объединённое и единое, тогда ничто не может быть познано на уровне ощущений как единое, потому что «единство» не существует как дискретный опыт в ощущениях. Это не то, что можно знать или понимать. Оно может существовать как концепция, но эту концепцию ты не в состоянии ощутить напрямую. Это может оставаться только на уровне идеи, но никогда на уровне реальности, познанной в ощущениях.

В этом контексте ты не можешь познать себя, как то, Кто Ты Есть На Самом Деле.

При этом, мы желаем познать себя, как тех, Кем Мы Являемся На Самом Деле. Таким образом, нам для этого необходимо в первую очередь познать себя в ощущениях, как то, Кем Мы Не Являемся. Поскольку мы не можем создать подобный опыт в ощущениях в Абсолютной Реальности, нам потребуется сделать это с помощью иллюзии.

Именно таким образом мы можем воссоединиться в том, что действительно реально и познать это. Таким образом мы можем познать Кто Мы Есть На Самом Деле.

В Единстве.

Мы есть Коллектив, Единая Реальность В Множественности Форм – принявшая Множественную Форму, которую мы можем ощутить и познать через это славу нашей Единой Реальности.

В этом заключается простое объяснение смысла относительности, о которой Я говорил множество раз в нашем продолжающемся диалоге. И Я повторяю это еще раз здесь для того, чтобы ты смог понять это окончательно, так чтобы проснуться из своего сна.

До тех пор, пока ты не проснёшься, иллюзия разделённости с Жизнью будет продолжать создавать ощущаемую необходимость выживания. До того, как разделённость стала твоей реальностью, ты никогда не задумывался о своём выживании. И только когда ты отошёл от Жизни (Меня) и представил себе себя отделённого, именно тогда Сама Жизнь стала тем, чего «не достаточно». И ты начал принимать решения в отношении того, что тебе было необходимо предпринять для того, чтобы выжить и получить больше жизни.

Это стало твоей главной целью, твоим новым основным инстинктом. Ты даже начал думать, что причина, по которой ты создаёшь партнёрство с другими представителями своего вида заключена в том, чтобы гарантировать твоё выживание как вида. Ты совершенно потерял из виду, тот факт, что ты создаёшь пару с другим человеком как проявление единственного реального инстинкта, который называется любовь.

Ты назвал свой новый основной инстинкт Инстинктом Выживания. И он основывался на твоей идее о том, что ты можешь и не выжить. Эта идея ложна, ибо твоё выживание гарантировано навеки и даже веки вечные. Однако, ты не помнишь этого и в силу этого не думаешь о том, что Жизни может быть достаточно, что естественно, исходя из твоего посыла о том, что так много асектов жизни продолжают своё соревнование за неё.

И по сути, ведь это действительно то, как ты воспринимаешь жизнь. Ты представляешь себе, что ты соревнуешься со «всем, что есть в Жизни» за Саму Жизнь. Ты соревнуешься с самим собой за себя самого. Твоя вера в Недостаточность даже привела тебя к идее о том, что Бога может оказаться недостаточно.

Не только недостаточно Жизни (что воспринимается тобой как вера в то, что «жизнь конечна» и заканчивается смертью), не только недостаточно всего, что Есть Жизнь (что воспринимается тобой как вера в недостаточность всего в жизни), но ко всему прочему еще и недостаточно Того Что Создало Жизнь (что понимается тобой через веру в то, что на тебя Бога не хватит).

И именно в силу того, что все эти вещи ограничены (на всех не хватит), вы должны соревноваться за них. И вы разрушаете свою планету и самих себя, продолжая верить в это.

Вы даже разрушаете самих себя в своём соревновании за Бога в том, что вы называете религиями. Вы убиваете самих себя, иногда стремясь аннигилировать целые цивилизации в этом соревовании за Бога.

Вы не признаёте то, что вы делаете подобные вещи, потому, что признание этого было бы равносильно признанию того, что в том, как вы видите жизнь и мир, и в особенности в том, как вы видите Бога, существуют заблуждения. И на это вы пока оказываетесь неспособны.

Подобное допущение потребовало бы от вас невероятной человечности, а человечность в настоящее время не является сильной частью вашей планетарной философии или теологии.

Ваши теологи, в особенности, были наиболее высокомерны в своей уверенности и декларациях о том, что обладают ответами на все вопросы, которые не оставят никаких сомнений.

Однако, есть нечто, что продолжает не работать во всех этих идеях и верованиях. Идеи, например, о том, что всего не достаточно: не достаточно Бога, не достаточно всего, что есть в Жизни, не достаточно Самой Жизни, привели к тому, что простое соревнование превратилось в грубое подавление и массовые депрессии. Религии стали подавлять простое и невинное любопытство, правительства стали подавлять инакомыслие, и как результат, миллионы человеческих жизней оказались ввергнуты в и экономическую и психологическую депрессию. И всё это произошло из идеи о том, что Недостаточность Существует – в противном случае, достаточность решила бы все эти проблемы.

Если бы вы думали, что всем всего хватит, перестали бы присутствовать саморазрушающие проявления в бытии и поведении людей, закончились бы схватки за ресурсы, прекратились бы конфликты и разногласия в отношении Бога.

Но недостаточность существует. С этим вам всё ясно.

При этом, если всё же всего недостаточно, то как кому-то может быть достаточно? Как выживание может состояться без конфликтов и убийств?

Совершенно очевидно, что в Четвёртой Иллюзии был изъян. И его признание привело бы к тому, что идея о Недостаточности оказалась бы ложной. Но люди знали на каком-то глубинном уровне, что они не могут отказаться от этой иллюзии, в противном случае произойдёт нечто, что положит конец чему-то жизненно важному.

И вновь они были правыы. Но снова они совершили ошибку. Вместо того, чтобы увидеть Иллюзию как иллюзию и использовать её для того, для чего она и предназначалась, они решили, что им необходимо исправить этот изъян .

И для того, чтобы исправить изъян в Четвёртой Иллюзии была создана Пятая Иллюзия.

ИЛЛЮЗИЯ ТРЕБОВАНИЯ

Пятой Иллюзией является:

ТРЕБОВАНИЕ СУЩЕСТВУЕТ

Существование недостаточности очень быстро и неотвратимо привело к идее о следующей иллюзии.

Если бы всего было достаточно, то тогда не существовало бы ничего, что тебе требуется делать для того, чтобы получить то, чего ты хочешь или в чём нуждаешься. Тебе было бы достаточно протянуть руку и просто взять это. Однако, люди решили, что всё обстоит совсем не так. Они сказали, что всего недостаточно. И после этого они столкнулись с вопросом: А как вообще можно иметь достаточно? Каким образом у кого бы то ни было это может получиться?

Вы представили себе, что должно существовать нечто, что вам необходимо делать, для того чтобы получить то, чего не хватает, чего недостаточно и установить свои права собственности на это без каких-либо дальнейших аргументов. Ето был единственный способ, каким можно было бы понять, как получить всё, включая Бога, поделённое в твою пользу без убийств и конфликтов.

И вы вообразили себе, что это Требование.

И вы сказали сами себе, что выполнение это требование, каким бы оно не было, это «всё, что требуется». И эта идея остаётся живой и по сей день. Если не сказать больше, она усилилась и укрепилась. Вы верите в то, что если и когда вы будете делать те вещи, которые вам необходимо делать, вы сможете быть тем, чем вы хотите быть.

Если ты хочешь быть счастливым, если ты хочешь быть в безопасности, если ты хочешь быть любимым, тогда есть определенные вещи, которые тебе потребуется делать. Ты не сможешь быть этим, до тех пор, пока у тебя не будет достаточно. И у тебя не сможет быть этого достаточно прежде, чем ты сделаешь то, что требуется для того, чтобы иметь достаточно, для того, чтобы считать , что этого достаточно.

Это то, во что вы верите. И в силу того, что вы верите в это, вы возвели делание на самый высокий уровень в своей космологии.

Даже сам Бог говорит, что существует нечто, что вы должны делать для того, чтобы попасть в рай.

Это то, как вы придумали всё это.

И это Требование.

Хочу напомнить, что всё это построение базируется на Третьей Иллюзии, говорящей о том, что вы все разделены. Когда вы все были Едины, тогда всегда всего было достаточно и, следовательно, не существовало ничего, что вам следовало делать для того, чтобы быть чем-то.

И эта идея разделённости в свою очередь базировалась на Второй Иллюзии о том, что Неудача Существует. Именно потому, что Богу не удалось получить того, что Он желал, Он отделил всех людей от Себя.

А Неудача в свою очередь базировалась на Первой Иллюзии о том, что Нужда существует. Бог не мог не получить того, чего Бог желал, если бы Бог не желал ничего, и Бог не желал бы ничего, если бы Богу ничего не было бы нужно.

В действительности существует только одна иллюзия и все остальные являются её производными. Всё остальное является лишь вариациями одной единственной иллюзии с различными нюансами.

Таким образом, Иллюзия Требования является ни чем иным, как Иллюзией Нужды под несколько иным углом зрения. Подобным же образом Иллюзия Недостаточности является производной Иллюзии Нужды, равно как и Иллюзия Неудачи и так далее, в отношении всех Человеческих Иллюзий.

По мере изучения каждой из иллюзий, ты ясно увидишь, что каждая из них является побегом или продолжением предыдущей иллюзии. Подобным же образом наблюдаешь за лопающимися пузырями.

Заявление, сделанное вашим видом о том, что существует Требование, которое должно быть выполнено для того, чтобы получить то, чего не достаточно, включая любовь Бога, стало одним из самых значительных решений, когда-либо принятых человеческой расой. Оно воплотилось в бесконечных и всеобъемлющих правилах, нормативах, актах, процедурах и законах Божьих и законах человеческих, в соответствии с которыми, как вы это себе вообразили, вы и должны жить свою жизнь.

Вот некоторые из тех вещей, которые вы решили, что вы должны делать для того, чтобы иметь хорошую жизнь на земле:

Будь хорошим мальчиком или хорошей девочкой.

Не давай сдачи.

Получай хорошие отметки и послупай в институт (колледж).

Закончить институт с хорошими отметками и найти хорошую работу. Жениться или выйти замуж и родить детей.

Будь хорошим родителем и давай своим детям больше, чем давали тебе.

Будь здравомыслящим.

Делай так, как тебе скажут.

Не делать плохих вещей, или по крайней мере стараться, чтобы тебя не поймали за этим занятием.

Следовать за лидером.

Не задавай слишком много вопросов, и не задавай неправильных вопросов.

Делать так, чтобы все были счастливы.

Себя ты можешь осчастливить только в последнюю очередь.

Не принуждай никого, в особенности, когда состаришься.

А вот еще несколько вещей, которые вы решили, вам необходимо делать для того, чтобы умилостивить Бога и попасть в рай:

Не делай ничего плохого и даже не старайся сделать так, чтобы тебя не поймали за этим занятием – тебя всё равно поймают.

Если ты всё-таки начнёшь делать что-то плохое, Бога ради, моли о прощении и обещай больше никогда, никогда не делать этого вновь.

Будь хорошим мальчикои или хорошей девочкой.

Не играй сам с собой.

Не играй ни с кем другим также. Не подобным образом...

В конечном итоге старайся вообще поменьше играть. Постарайся понять, что все удовольствия, получаемые тобой от собственного тела лучше всего другого могут отвлечь тебя от того, зачем ты на самом деле пришёл сюда, на землю и помимо прочего, являются самыми худшими и абсолютными грехами против Бога.

Если ты и должен иметь удовольствия – то не наслаждайся ими.

Не получай удовольствие от денег.

Не получай удовольствия от внимания к себе.

Не получай удовольствия от секса.

И превыше всего – не получай удовольствия от секса.

Никогда, никогда не начинай сексуальных отношений с кем-то помимо твоего супруга; и никогда не люби «в этом смысле» больше одного человека.

Если ты должен заниматься сексом по какой-либо иной причине, нежели продолжение рода, чувствуй себя смущённым и не позволяй себе свободно и искренне наслаждаться этим.

Не бери деньги за то, чем ты истинно наслаждаешься, и если получится так, что ты заработал много денег, постарайся отдать большую их часть.

Верь в правильного Бога.

Ради всего святого, верь в правильного Бога.

Моли Бога о прощении и пощаде за то, что был рожден несовершенным, и проси Его о помощи, чтобы вновь оказаться достойным Его любви.

У людей существует множество других верований и убеждений. Перечисленные выше являются всего навсего лишь отдельными примерами. И это то, что вы должны делать. Это Требование и постарайся хорошенько понять это.

Кто же установил это Требование? Благодаря кому оно появилось?

Вы утверждаете, что это сделал Я.

Вы утверждаете, что ваша нация – есть Единственная Нация Под Богом, или что вы являетесь Избранным Народом, или что ваша вера – это Единственная Истинная Вера.

Вы утверждаете и требуете от Моего Имени настолько убеждённо и безапеляционно, зная, что если вы говорите от Моего Имени, вы можете потребовать всего, что вы пожелаете.

Вы занимались этим веками, высоко потрясая своими святыми писаниями, своими крестами и своими флагами, оправдывая получение того, чего вам было недостаточно любыми необходимыми методами и средствами, включая убийства. Вы даже решили пойти настолько далеко, что назвали это «святой войной» , желая заживить раны в собственной душе, и рождая новые раны в телах других людей.

Вы предпринимали самые богохульные действия во имя Бога, и всё это оттого, что вы полагали, что у меня существует некое Требование, которое вы должны выполнить для того, чтобы получить Меня, Мою любовь и всё остальное, что существует в Жизни.

До тех пор, пока вы верите в то, что существует нечто, что вам необходимо делать, вы будете продолжать свою битву за открытие истины: что же это такое, что вам необходимо сделать, чтобы удовлетворить Бога; и затем, вы снова будете продолжать свою битву за то, чтобы достичь выполнения желаемого Требования.

Достижение станет вашим Богом. В действительности так уже и произошло. При этом, наверное, стоит задуматься вот над чем: уж если делание всех этих правильных вещей должно привести вас к счастью и позволить вам вернуться назад к Богу, от чего же стремление к выполнению всего этого приносит настолько несчастные ощущения и, судя по всему, уводит вас еще дальше от Бога?

И что, возможно, является еще более важным, как вы сможете определить, стоило ли делать и совершать всё это? Что станет тем мерилом, какая система позволит вам решить, что Требование было исполнено?

И ответ на этот вопрос был неведом вам. И люди начали спрашивать об этом снова и снова.

Совершенно очевидно, что в Пятой Иллюзии существовал изъян. Изъян, который показал бы, что идея о Требовании – ложна. Но люди знали на каком-то глубинном уровне, что они не могут отказаться от этой Иллюзии. В противном случае что-то жизненно важное может придти к концу.

И снова они были правы. Но снова они допустили ошибку. Вместо того, чтобы видеть Иллюзию как иллюзию и использовать её так, как она и предназначалась, они решили, что им необходимо исправить изъян .

И для того, чтобы исправить изъян в Пятой Иллюзии была создана Шестая Иллюзия.

Иллюзия Суждения

Шестой Иллюзией является:

ОСУЖДЕНИЕ СУЩЕСТВУЕТ

Ваше решение о том, что существует нечто, что вы должны делать для того, чтобы получить то, что вам и всем остальным недостаточно, включая в этот список и Бога, потребовало от вас ответов на трудные вопросы: Как будет возможно определить: выполнено Требование или нет? И что произойдёт с теми, кто не смог выполнить Требования?

Ваш ответ на эти вопросы создал возможность для суждения или осуждения.

Вы решили, что кто-то должен быть верховным судьёй. Поскольку Творец был тем, кто установил Требование, казалось очень логичным и естественным, что Он же будет и решать, кто выполнил требование, а кто – нет.

На протяжении очень долгого времени ваш вид придерживался мысли о том, что вам необходимо что-то делать для того, чтобы умилостивить Бога, и что неудача в этом деле влечёт за собой суровые последствия. То, как вы пришли к подобному умозаключению – вполне понятно. Оглядываясь вокруг, вы видели, что жизни некоторых людей шли благополучно, а жизни некоторых – неблагополучно. Примитивный разум спрашивал «Почему?». И примитивный разум пришёл к следующему примитивному ответу:

Фортуна улыбалась тем, кто был в фаворе у богов. Боги должны быть удовлетворены и настанет час, когда они будут вершить свой суд.

Вокруг этого верования стали разрастаться жертвоприношения и всевозможные ритуалы, и всё это только для того, чтобы умилостивить привередливых божеств.

В ранние времена ваше ощущение недостаточности было настолько сильным, что вы даже представляли себе, что боги соревнуются между собой. Существовало много различных богов и часто оказывалось совсем не просто отследить, что необходимо сделать для того, чтобы в результате все были счастливы.

Каждое новое природное явление, будь то шторм, ураган, наводнение или сель, затмение или просто личные неприятности, воспринималось как свидетельство того, что один из богов был чем-то недоволен; или что это является проявлением того, что боги воюют друг с другом.

А как еще было объяснить то, что происходило?

Все эти верования, появившись в древние времена, на протяжении тысячелетий были усовершенствованы и очищены от ненужных деталей. Большинство людей на сегодняшний день не верят в то, что существует длинный список богов с болезненным темпераментом, которых требуется ублажать. Сегодня большинство людей верит в то, что существует только один Бог с болезненным темпераментом, которого требуется ублажать.

И даже если может показаться, что ваш вид уже давно развился и вырос из коротких штанишек примитивных конструкций, создавших «ты-у-меня-ещё-поплатишься-за-это» Бога, всё же эти идеи продолжают доминировать в теологиях вашей планеты.

Бог – Мститель как модель Божественного никогда не терял популярность в ваших обществах. Вы использовали в качестве доказательств как личные, так и планетарные ненастья и беды для того, чтобы подтвердить действенность этой установки. Даже в самые недавние времена, как например, когда началась ваша эпидемия СПИДа, оказалось множество людей, включая некоторых религиозных деятелей, которые утверждали, что это наказание Бога за индивидуальное или коллективное непослушание человеческой расы.

Люди продолжают соглашаться с тем, что существует установленное Мной Требование, которое они должны выполнить для того, чтобы получить доступ к наградам, здесь на Земле и в раю. Они продолжают соглашаться с тем, что существует система Суждений, которая определяет, кто отвечает Требованию, а кто – нет.

С другой стороны некоторые теологии продолжают однозначно утверждать, что никто не может выполнить Требование, чего бы кто бы ни делал. Даже если кто-то ведёт совершенную жизнь, без сучка и задоринки, без проколов и ошибок. И это, учит данное учение, оттого, что каждый рождается несовершенным (некоторые религии называют это Первородным Грехом), с пятном на их душе, даже до того, как они начали.

Это пятно нельзя смыть никакими действиями, ни даже истинным покаянием, но только благодаря великодушию Бога. А Бог, как учит это учение, не обещает подобной милости, если только этот человек не придёт к нему, неким особенным образом.

Это учение утверждает, что Я – очень привередливый Бог, что Я не дарую радости рая всякому, кто не делает так, как Я говорю.

И утверждается, что Я очень упёрт и упрям в этом, что в действительности не имеет никакого значения, насколько хорошими могут быть люди, добрыми, сопереживающими или щедрыми. Не имеет значения, насколько они переживают за свои проступки и грехи, равно как и не имеет значения то, что они сделали для того, чтобы искупить свои прегрешения. По большому счёту не имеет значения даже если они сделали величайший вклад в улучшение жизни на планете, который мир когда-либо видел. Если они не придут ко Мне правильным путём, и не станут говорить правильные слова и исповедовать правильную религию, - они не могут сидеть по правую руку Великого и Всемогущего Бога.

Именно в силу того, что требуется столько правильности, эту идею можно назвать как упёртой в правоту…

В соответствии с верой в то, что Бог установил подобные взаимоотношения между Ним и всей остальной человеческой расой, члены человеческой расы установили в точности такие же отношения между друг другом.

Возьмём станицу из Святого писания (то, что хорошо для меня, безусловно, должно быть хорошо и для вас) там находим: люди наделили друг друга пятном греха еще даже до того, как они начинали жить. Как Я уже объяснил, они делали это в силу «неправильного» пола, цвета или религии. Они затем пошли дальше и стали делать это с «неправильной» национальностью, местом проживания, политическими убеждениями, сексуальной ориентацией и любым другим аспектом «неправильности», который им хотелось создать. Поступая подобным образом, люди «играют в Бога».

Да, это Бог, утверждаете вы, который учит судить и осуждать, ибо именно Бог первым пометил пятном греха несовершенства твою душу; он осудил тебя даже прежде, чем у тебя появился шанс проявить себя так или иначе.

Предварительное суждение сделанное еще до самого действия является предубеждением и спокойно принимается людьми, ибо, как же не может быть принято людьми то, что принимается Богом?

И какова же причина, по которой Я заявил о том, что вы все несовершенны еще в самый момент своего рождения? Как объясняет учение, Я сделал это оттого, что первые люди были плохими.

Здесь мы видим, как это перекликается с первыми тремя иллюзиями, которые подтверждают правильность и поддерживают Четвёртую, Пятую и Шестую Иллюзии. И так происходит с каждой из иллюзий – она порождает следующую, а каждая новая иллюзия – доказывает справедливость предыдущей.

Ваша культурная история говорит о том, что когда Адам и Ева согрешили, они были изгнаны из Рая, потеряв счастье и право на вечную жизнь, а заодно и ваше собственное право на это же самое. Это подразумевает не только то, что Я приговорил их на борьбу при жизни и конечность самой жизни, но и обрёк их на смерть (Четвёртая Иллюзия), чего, конечно же, не было до того, как они оступились.

Другие культурные истории и теологии родившиеся на вашей планете и существующие поныне не принимают сценарий про Адама и Еву, однако тем не менее, порождают свои собственные доказательства и подтверждения того, что Требование существует. Подавляющее большинство соглашается в следующем: Люди несовершенны в глазах Бога и существует нечто, что они должны делать для того, чтобы достичь этого совершенства. В различных интерпретациях это описывается как Очищение, Покаяние, Смирение, Просветление… назовите сами.

Именно в силу того, что вы верите в человеческое несовершенство, и поскольку вы уже согласились с тем, что вы получили эту характеристику от Меня, вы чувствовали себя абсолютно свободными в том, чтобы перенести её на других. И всё это время вы ожидали от других того же самого, чего, как вам сказали, Я ожидаю от вас: совершенства.

И начало происходить следующее: люди шли по жизни, требуя совершенства от тех, кого они же сами назвали несовершенными, а именно, от людей.

Сперва они поступали так сами с собой. Это явилось их изначальной и наиболее дорогостоящей ошибкой.

Затем они стали поступать так в отношении других. И это явилось их второй ошибкой.

Таким образом они сделали невозможным как для себя, так и для других полностью отвечать или удовлетворять…

Требованию.

Родители требуют совершенства от их несовершенных детей, и дети в свою очередь требуют совершенства от их несовершенных родителей.

Граждане требуют совершенства от их несовершенного правительства, а правительство – требует совершенства от своих несовершенных граждан.

Церковь требует совершенства от своей несовершенной паствы, а паства требует совершенства от своей несовершенной церкви.

Соседи требуют совершенства от других соседей, расы - от других рас, нации – от других наций.

Вы восприняли как реальность Иллюзию Осуждения (Суждения); затем вы заявили о том, что если Бог судит вас, у вас есть право судить всех остальных. И вы их и осуждаете.

Ваш мир спешит осудить, в особенности, тех, кто получает награды, известность, славу, успех, - ведь это изначально предназначалось только лишь совершенным людям. И ваш мир низвергает любого, в ком он находит хотя бы малейшее несовершенство.

Вы стали настолько фанатичными в этом, что сделали практически невозможным для людей стать лидерами, героями или примерами для подражания в вашей сегодняшней жизни. Таким образом, вы попросту отняли у себя то, в чём так нуждается ваше общество сегодня.

Вы стали жертвой своего собственного изобретения, оказавшись не в состоянии освободиться от Оценок и Осуждения, которые вы налагаете друг на друга, и тех Оценок, которые, как вы думаете, Бог наложил на вас.

При этом, почему простое наблюдение того, какие вы есть должно приносить вам столько дискомфорта? И является ли простое наблюдение того, как оно есть – Оценкой? Неужели же оно не может остаться просто наблюдением? Ну и что с того, что кто-то не отвечает Требованию? Какое это вообще имеет значение?

И это были те вопросы, которые люди начали задавать.

Совершенно очевидно, что в Шестой Иллюзии существовал изъян. Признание этого изъяна показало бы, что идея об Осуждении или Оценке является ложной, но люди знали на каком-то глубинном уровне, что они не могут отказаться от этой иллюзии, в противном случае, чему-то очень жизненно важному пришёл бы конец.

Вновь они были правы. Но снова они допустили ошибку. И вместо того, чтобы видеть иллюзию как иллюзию и использовать её так, как она для этого предназначалась, они решили, что они должны исправить изъян .

И для того, чтобы исправить изъян в Шестой Иллюзии была создана Седьмая Иллюзия.

Иллюзия Наказания.

Седьмой Иллюзией является:

НАКАЗАНИЕ СУЩЕСТВУЕТ

Должно существовать последствие Осуждения. Если существование Осуждения было бы правдой, то должно было бы почему.

Совершенно очевидно, что некто становится объектом суждения или осуждения для того, чтобы определить, достоин он/она наград и отвечает ли он/она Требованиям.

И именно так люди и создали всё это. Стремясь к прозрению и стараясь найти ответы на вопросы, вы вернулись назад, к своим изначальным культурным историям и первым иллюзиям, на которых они основывались.

Вы говорите себе, что Я разделил вас с Собой после того, как вы не смогли выполнить Мои Требования в тот самый первый раз.

Когда вы были совершенны, вы жили в совершенном мире, в Раю и наслаждались вечной жизнью. Однако, когда вы совершили Первый Грех и заявили таким образом о своём несовершенстве, то ваши ощущения совершенства на этом закончились во всех отношениях.

Самой совершенной вещью из всех в вашем совершенном мире являлось то, что вы никогда не умирали. Смерти не было. Приняв на веру то, что вы отныне лишены возможности ощущать совершенство, вы согласились с Четвёртой Иллюзией как с фактом. Недостаточность Существует. Всего недостаточно. Таким образом стало недостаточно и Жизни.

Таким образом, решили вы, смерть является последствием . Это стало наказанием за то, что вы не выполнили Требование.

«Но как же так могло случиться?», - спрашивали некоторые из наиболее продвинутых мыслителей среди вас. Ведь все умирают. Тогда как же смерть может стать наказанием за невыполнение Требования? Ведь даже те, кто выполнил Требование, всё равно умерли!

Может быть причиной, по которой существует смерть, является элементарная Недостаточность, присущая Вселенной? Недостаточность является состоянием вещей. Это вы хорошо усвоили из Четвёртой Иллюзии.

Тогда, если смерть является результатом Недостаточности, то что является последствием невыполненного Требования?

Здесь что-то было не так. Что-то не сходилось. И вы вернулись к своему изначальному мифу. Бог выгнал Адама и Еву, после того как они не выполнили Его Требование. Это породило Разделённость, которая порождает Недостаточность, которая создаёт Требование.

Таким образом, Недостаточность стала результатом Божьего наказания. Сутью наказания стала разделённость, а Недостаточность явилась результатом этого. Смерть есть недостаток Жизни, таким образом продолжая это логически, смерть является наказанием.

Вот как вы всё объяснили. Смыслом смерти должно было явиться наказание за невыполненное Требование. Ибо в отсутствии смерти оставалось бы только то, что и было, а именно Вечная Жизнь. А если бы вы могли жить вечно, то что бы тогда могло действительно являться последствием за невыполненное Требование?

Таким образом, то, что было всегда, стало теперь ценой невыполненного Требования.

Так вот как оно есть! – сказали вы себе. Вечная Жизнь – это награда . Но тогда вы столкнулись с еще одной головоломкой. Если смерть существует, тогда Вечной Жизни не может быть.

Здесь был какой-то вызов. Каким образом сделать так, что и то и другой могут существовать, не смотря на тот факт, что эти две вещи полностью взаимоисключающи.

Тогда вы решили, что смерть физического тела не означает, что вам пришёл конец. Поскольку существование смерти рождает возможность жизни, которая длится вечно, вы решили, что жизнь станет вечной после смерти физической.

Но если бы жизнь продолжалась вечно после смерти физического тела, тогда какой вообще был смысл в смерти?

Смысла не было. И, таким образом, в вашем после -смертном опыте должен был быть создан… другой результат.

Вы назвали его порицанием или Наказанием.

Оно оказалось как нельзя кстати и подходило исключительно в качестве продолжения Второй Иллюзии – результат Жизни находится под сомнением; Неудача Существует!

Теперь у каждого появлялась своя часть пирога, которую можно было съесть. Теперь стала возможна смерть и Вечная Жизнь, наказание и награда. Поместив и то и другое после смерти, вы теперь могли сделать из самой смерти не наказание, но просто абсолютную манифестацию Недостаточности – самое убедительное доказательство Четвёртой Иллюзии.

Таким образом, теперь одна иллюзия стала поддерживать другую. Переплетение пряжи стало идеальным. Ваша работа была завершена и результатом её стала реальность, рождённая вашей культурной историей и последующими мифами, сотворёнными вами в бесчисленном количестве и ставшими в результате скрепляющим всю эту конструкцию началом.

Мифы поддерживают Историю, а История поддерживает Иллюзии. Это и является суперструктурой всей вашей космологии. И это является основой вашего понимания всего, что есть.

И все это, всё от начала до конца - ложно.

Смерти нет. Сказать, что смерть существует, значило бы заявить о том, что вы не существуете, ибо вы есть Сама Жизнь.

Сказать, что смерть существует, значило бы заявить о том, что Бог не существует, ибо, если Бог – это всё, что есть (а именно этим Бог и является), и всё что есть по отдельности, является частью всего целого (а именно так и есть), тогда если одна вещь или часть целого умирает, то значит и умирает всё это целое; а это означает, что умирает и Бог. Если умирает одна вещь, то и Бог умирает.

Этого, разумеется, не может быть. Исходя из этого, знай и помни: Смерть и Бог – взаимоисключают друг друга. Для них невозможно существовать рядом друг с другом.

Если смерть существует, тогда Бог не существует. Или, в противном случае, нужно признать, что Бог – это не всё, что есть.

Это рождает интересный вопрос. Может ли существовать что-то, чем Бог не является?

Если ты веришь в то, что существует Бог, но при этом же есть и еще что-то, чем Бог не является, тогда ты можешь начать верить в великое множество других разнообразных вещей. Не только в смерть, но и в Дьявола и во всё остальное между этим.

Если, с другой стороны, ты веришь в то, что Бог есть энергия Самой Жизни, и что эта энергия никогда не умирает, но просто меняет форму, а также что эта Божественная энергия не только присутствует во всём, что есть, но и является всем, что есть, что именно эта энергия формирует то, что принимает форму, тогда это станет небольшим шагом к пониманию того, что смерти не существует, и не может существовать.

Это то, как оно есть. Я Есть энергия Жизни. Я Есть то, что формирует то, что принимает форму. Всё, что ты видишь – есть Бог в различных формах.

Вы все – есть Бог в разных Его формах. (You are all God, in formation).

Или, обозначив это иначе, вы все есть носители Божественной информации . (You are all God’s information).

Я говорил вам это уже не раз. Теперь вы в состоянии, наконец, истинно воспринять это.

Многое из того, что Я говорил тебе в наших беседах, в последствии повторяется неоднократно, и, разумеется, это так и задумано. У тебя должно существовать устойчивое понимание каждой из многочисленных концепций, которые были даны тебе, прежде чем ты сможешь усвоить новые аспекты, к пониманию которых ты стремишься.

Некоторые из вас захотят двигаться быстрее. Некоторые из вас скажут: «Хорошо, я уже понял это!». При этом, действительно ли ты понял это? Действительно ли ты принял это? Твоя прожитая жизнь является идеальным индикатором того, что ты понял и принял. То, что есть в твоей жизни – является отражением того, что ты на самом деле понял и усвоил.

Если твоя жизнь является непреходящим ощущением радости и благословения, тогда, похоже, ты действительно понял это. Это не означает, что в твоей жизни отсутствуют условия и причины, которые могут вызвать боль, страдания и разочарование. Это означает, что ты живёшь в радости несмотря на эти условия. Твои ощущения не имеют ничего общего с условиями.

И это безусловная любовь, о которой Я говорил многократно. Ты можешь ощущать её в отношении другого человека или в отношении Самой Жизни.

Когда в тебе присутствует безусловная любовь к Жизни, тогда ты любишь Жизнь такой как она проявляется для тебя, прямо здесь и прямо сейчас. Это становится возможным только тогда, когда ты «видишь только совершенство».

Я говорил тебе, что всё и вся совершенны. Когда ты сможешь увидеть это, знай, ты сделал свой первый шаг на пути к мастерству. Однако, ты не сможешь сделать этого прежде и не ранее того, как ты действительно поймёшь, что каждый старается сделать, и в чём заключён смысл всего, что есть под небесами.

На пример, когда ты поймёшь, что смысл возвращения к главным пройденным моментам в этом диалоге заключён в том, чтобы снова и снова погружать тебя в глубинное понимание самого себя, и ближе приближаться к мастерству в жизни, тогда тебе, безусловно, понравится повторение. Ты полюбишь его, поскольку поймёшь, наконец, его ценность. Ты воспримешь этот дар полностью.

Это понимание привнесёт душевное спокойствие в этот момент сейчас, равно как и во все остальные моменты твоей жизни, вне зависимости от того, насколько неприятные оценки и суждения ты давал им прежде. Ты даже сможешь найти умиротворённость в моменты предшествующие твоей смерти, поскольку ты увидишь свою смерть, как продолжение совершенства.

Ты найдёшь и сможешь создать умиротворение на новом уровне мастерства, когда ты поймёшь, что каждый момент есть умирание. Каждый момент – есть окончание твоей жизни того, кем ты был, и начало твоей новой жизни, как того, кем ты выбираешь стать.

В каждый новый момент ты воссоздаёшь себя новым. Ты делаешь это или сознательно или бессознательно, отдавая себе отчёт в этом или будучи полностью в неведении того, что происходит.

У тебя нет нужды дожидаться того момента, когда ты встретишься лицом к лицу с тем, что ты раньше называл «смертью» для того, чтобы более полно ощутить жизнь. Ты в состоянии ощутить жизнь в её максимальной полноте тогда, когда пожелаешь этого, сотней различных способов, в сотне различных моментов. В момент своего рождения, в момент своей смерти или в любой другой момент между первыми двумя.

И вот, что я обещаю тебе: Ты ощутишь и прочувствуешь больше жизни, в момент своей физической смерти, чем когда бы то ни было. И именно это сможет убедить тебя в том, что существует бо льшая жизнь, и что жизнь продолжается снова и снова и никогда, никогда не заканчивается. В этот самый момент ты осознаешь, что никогда не было недостаточно. Что никогда не было недостаточно Жизни, и никогда не было недостаточно всего, что составляет суть жизни.

Этот момент развеет навсегда чары Четвёртой Иллюзии. При этом, стоит отметить, что данная Иллюзия может быть развеяна прежде , чем ты умрёшь, и в этом и заключено моё послание тебе здесь.

Путём к этому, возможностью ощутить больше жизни, является готовность ощутить больше смерти. Не позволяй смерти стать одноразовым событием в твоей жизни! Продолжай ощущать смерть в каждом моменте своей жизни, ибо это и является жизнью, когда ты констатируешь смерть в каждый новый её момент – смерть есть суть окончание одного ощущения и начало другого.

Когда ты начнёшь делать это, ты станешь справлять поминки по каждому прошедшему моменту, о каждом новом событии, которое только что закончилось, умерло. И тогда ты сможешь развернуться к тому, что еще предстоит и создать будущее, осознавая, что таковое существует. Будущее, которое таит в себе еще больше Жизни .

Когда ты познаешь это, идея недостаточности схлопнется, и тогда ты сможешь начать использовать каждый золотой Момент Сейчас совершенно по особенному, со значительно большим пониманием и истинной признательностью, с большей осознанностью и более расширенным сознанием.

И, начиная с этого момента, твоя жизнь более не будет прежней, никогда отныне.

Когда ты поймёшь, что всегда есть больше Жизни , ты научишься использовать иллюзию о недостаточности Жизни так, как это сможет послужить тебе максимально. Это позволит тебе использовать иллюзию, вместо того, чтобы ты терялся в ней. По мере того, как ты осваиваешь свой путь – превращай из него дорогу домой.

Ты теперь можешь расслабиться, поскольку ты теперь знаешь, что у тебя есть больше времени, даже при том, что иллюзия говорит о том, что твоё время иссякает. Теперь ты можешь творить с невероятной эффективностью, поскольку ты знаешь, что у тебя есть больше Жизни, даже если иллюзия говорит о том, что твоя жизнь заканчивается. Ты в состоянии обрести мир и радость, даже если иллюзия о недостаточности чего бы то ни было, заставляет тебя думать о том, чего еще тебе недостаточно в жизни, ибо ты знаешь, что всего есть в достатке. Достаточно времени, достаточно Жизни, и достаточно всего, что составляет суть Жизни, достаточно для того, чтобы жить счастливо вечно.

Когда ты позволяешь себе испытать, что всего, что ты раньше думал не хватает , оказывается, есть в достатке, в том, как ты живёшь свою жизнь, начинают происходить экстраординарные перемены.

Когда ты знаешь, что всего достаточно, ты перестаёшь соревноваться с другими. Ты прекращаешь соревноваться за любовь, деньги, секс или власть, или что бы то ни было, чего ты полагал, недостаточно в этом мире.

Соревнование заканчивается.

И это изменяет всё. Теперь вместо того, чтобы соревноваться с другими за обладание тем, к чему ты стремился, ты начинаешь отдавать то, к чему ты стремишься. Вместо того, чтобы сражаться за любовь, ты начинаешь отдавать любовь. Вместо того, чтобы бороться за успех, ты начинаешь делать так, чтобы каждый вокруг тебя стал успешным. Вместо того, чтобы стремиться ухватить побольше власти, ты начинаешь наделять силой других вокруг себя.

Вместо того, чтобы стремиться к привязанности, расположению, вниманию, сексуальному удовлетворению и эмоциональной безопасности, ты обнаруживаешь себя источником всего этого в отношении других. В действительности, всё то, чего ты когда бы-то ни было, желал или стремился, ты начинаешь отдавать другим. И волшебством всего этого является то, что, отдавая, ты получаешь в той же мере. Неожиданно ты начинаешь иметь больше того, что ты отдаёшь.

Причина этому очевидна. И она не имеет ничего общего с тем, что сам факт подобных деяний является «морально правильным», или « духовно просветлённым», или «Божественным Промыслом». Объяснение этому лежит в простой правде: Кроме тебя здесь больше никого нет.

Есть только один из нас.

Иллюзия, однако, говорит о том, что это не так. Она говорит о том, что мы все отделены друг от друга и от Меня. Она говорит о том, что всего недостаточно, даже Меня – недостаточно, и, таким образом, тебе необходимо делать что-то для того, чтобы иметь того, к чему ты стремишься достаточно. Она говорит о том, что за тобой будут внимательно наблюдать для того, чтобы удостовериться, что ты всё сделаешь правильно. Она говорит, что если ты не сделаешь этого правильно, тебя осудят и накажут.

Это в целом не очень-то похоже на что-то, что исходит из любви. И при всём прочем, если выделить единственное ценное, о чём повествуют все культурные истории человечества, это то, что Бог есть Любовь. Совершенная Любовь. Абсолютная Любовь. Непостижимая Любовь. Тогда, если Бог – это любовь, то каким образом может существовать Наказание и Порицание? Как Бог вообще может приговорить нас к нескончаемым страданиям и пыткам, которые даже не поддаются описанию?

И появились вопросы, которые стали задавать люди.

Совершенно очевидно, что в Седьмой Иллюзии был изъян. Этот изъян совершенно очевидно, выявил бы ложность идеи о Наказании, но люди знали, на каком-то глубинном уровне, что они не могут отказаться от этой иллюзии. В противном случае что-то жизненно важное может закончиться.

И снова они были правы. Но снова они совершили ошибку. Вместо того, чтобы увидеть иллюзию как иллюзию и использовать её с той целью, для которой она была создана, они решили, что им необходимо исправить изъян в этой иллюзии.

И для того, чтобы исправить изъян в Седьмой Иллюзии была создана Восьмая Иллюзия.

Иллюзия Обусловленности

Восьмая Иллюзия такова:

ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ СУЩЕСТВУЕТ

Для того, чтобы могло существовать Наказание, должно было существовать что-то, что тебе бы было непонятно в отношении любви.

Исходя из этого допущения, вы изобрели Обусловленность, как характерную черту жизни, которая позволяла бы решить появившуюся дилемму.

Всё в жизни должно быть обусловлено. Неужели же это не очевидно? – могли бы спросить некоторые из ваших мыслителей. Неужели же ты не понял Вторую Иллюзию? Результат Жизни находится под сомнением.

Неудача существует.

Это означает, что ты можешь и не получить Божественную любовь. Таким образом, любовь Бога оказывается обусловленной. Ты должен выполнить Требования. Если ты не сможешь сделать этого, ты будешь отделён. Разве не этому учит тебя Третья Иллюзия?

Ваши культурные истории были очень убедительны. В этом диалоге Я говорил в большей степени о Западных культурных историях, поскольку именно в этой культуре начался данный диалог. Но Восточные культуры, и многочисленные традиции и культуры человечества в целом, также имеют свои культурные истории, большинство их которых в той или иной степени основывается на Десяти Иллюзиях.

Как Я уже прояснил, существует больше, чем десять иллюзий. Вы и каждый из вас создаёт их ежедневно сотнями. Каждая из ваших культур создавала свои. И всё же, так или иначе, они все базируются на одних и тех же заблуждениях. Доказательством этому служит тот факт, что различные культурные истории создали одни и те же результаты.

Жизнь на вашей планете изобилует ощущениями жадности, насилия, убийства и, почти повсеместно – обусловленной любви.

Вы научились любить обусловлено, полагая, что любовь Высшего Существа, какие бы концепции вы не строили вокруг понятия Существо, имеет свои условия. Или же, если вы не верите в существование Высшего Существа, но верите в Саму Жизнь, вам удалось убедить себя в том, что Жизнь – это процесс, который проявляет себя в контексте Обусловленности. К этому стоит добавить, что одно условие в этом процессе зависит от другого. Некоторые из вас называют это причинно-следственной связью.

А что же можно сказать о Первопричине?

На этот вопрос никто из вас так и не смог ответить. Даже самые великие ваши учёные оказались не в состоянии снять покрывало с тайны. Даже самые великие философы оказались неспособными решить эту проблему.

Так кто же создал То, Что Создаёт?

Можно, со знанием дела рассуждать о причинно-следственной Вселенной, однако что, скажите мне породило Первопричину?

Именно тут ваши учителя начинают спотыкаться. Именно здесь заканчивается ваша тропа. Именно в этот момент вы достигаете вершины понимания вещей и теряете способность объяснить их.

Пришло время взлететь с вершины горы.

Во Вселенной нет Обусловленности. То Что Есть является Тем Что Есть, и не существует никаких условий, в силу которых оно перестанет существовать.

Понятно ли это?

Для того, «ЧТО ЕСТЬ» невозможно не быть. И не существует никаких условий при которых это будет так. Именно поэтому Жизнь вечна. Именно потому, что Жизнь это То Что Есть, То Что Есть не может не быть.

Жизнь всегда была, есть и будет миром без конца.

То же самое справедливо в отношении Бога. Ибо Бог есть сама Жизнь.

То же самое справедливо в отношении любви. Ибо Любовь есть то, что есть Бог.

У любви, таким образом, не существует условий. Любовь просто есть.

Любовь не может не «быть», и не существует условий, при которых она может исчезнуть.

Ты можешь заменить слово «Жизнь» или «Бог» словом «любовь» в вышеприведенных предложениях и они одинаково сохранят свой смысл и значение.

Обусловленная любовь является оксюмороном.

Понятно ли это? Эти два понятия взаимоисключающи. Ощущение Обусловленности и ощущение любви не могут существовать одновременно в одном и том же месте.

Ваша вера в то, что это возможно – вот что разрушает вас.

Ваша цивилизация выбрала жить Восьмой Иллюзией на очень высоком уровне. Результатом этого стал тот факт, что ваша цивилизация встала перед угрозой угасания.

Ты не можешь встать перед угрозой угасания. Ты просто не можешь. Ибо ты и есть Сама Жизнь. Однако, та форма, в которой ты проявляешь Жизнь в настоящий момент, та цивилизация, которую вы создали и сейчас готовы уничтожить, не являются неизменными. Чудо того Кто Ты Есть, заключается в том, что ты можешь постоянно менять свою форму, когда этого пожелаешь. В действительности ты так всё время и делаешь.

При этом стоит задать себе вопрос: если та форма, которую ты принял, позволяет тебе наслаждаться собой в настоящий момент, зачем её менять?

Именно этот вопрос встаёт сейчас перед всей человеческой расой.

Вам был дан рай, в котором вы могли жить. Любая возможная радость и наслаждение физической жизни были доступны для вас. Вы, истинно, находились в Эдемском Саду. Эта часть вашей Культурной Истории реальна. Но вы никогда не были отделены от Меня, и в этом никогда не было нужды. Вы можете наслаждаться этим раем столько, сколько пожелаете. Или вы можете разрушить его в мгновение ока.

Что вы выбираете?

Вы почти готовы выбрать последнее.

Действительно ли ваш выбор будет таковым? Является ли он осознанным решением?

Задумайся над этим вопросом очень внимательно. В твоём ответе будет очень много интересного.

Во Вселенной существует недостаток истинной Обусловленности, не смотря на то, что вы твёрдо верили в то, что Обусловленность существует. Ну, разумеется, она существует в царстве Божьем. Каждая из ваших религий учила вас именно этому. Таким образом, она должна существовать и во всей Вселенной. И вы решили, что это является фактом жизни. И вы проводили жизни напролёт, пытаясь понять, каковы те условия, которые позволят вам создать ту жизнь и всё, что будет после неё, так как вы об этом мечтали, если вы вдруг не выполните Требование. Если вы выполняли Требование, проблемы не было. А что если вы не выполнили Требования? Тогда что?

Этот поиск завёл вас в тупик, ибо условий не существует. Вы можете иметь ту жизнь, которую желаете, равно как и всё то, что вы представляете себе в том, что называется после жизни, просто выбрав это.

И как раз в это вы отказываетесь верить. Формула не может быть такой простой, говорите вы. Нет же, нет, мы всё же должны выполнять Требование!

Вы не понимаете себя как созидающих существ. Равно как и не понимаете Меня таким же образом. Вы думаете, что у Меня может что-то не получиться в достижении того, что Я желаю (все Мои дети вернутся домой ко Мне), это означает, что Я абсолютно не являюсь истинно созидающим существом, а прямо напротив, совершенно зависимым. Если бы Я был по настоящему творческим и созидающим, Я был бы в состоянии создать всё, что выберу. Но, похоже, Я завишу от определённых условий, только в силу которых Я смогу получить то, что хочу.

Люди не могут себе представить, каковы могут быть те условия, выполнив которые, они смогут вернуться обратно к Богу. И они стараются как могут… и у них получается придумать некоторые из этих условий. Эти условия были хорошо объяснены в том, что вы называете своими религиями.

Религии могут не только объяснить существующие Требования, они также могут подсказать, как вновь поймать любовь Бога, если ты не сумел выполнить Требование. Именно таким образом были рождены концепции прощения (отпущения грехов) и спасения. Они являлись условиями любви. Бог говорит: «Я буду любить тебя, если… », и условия заключались именно в этих «если».

Если бы люди решились посмотреть на вещи объективно, они бы заметили, что сам факт, что каждая религия объясняет прощение, отпущение грехов и процесс спасения по-разному, говорит о том, что всё это было придумано. Однако, объективность оказалась тем, на что люди были практически не способны. Это утверждение остаётся справедливым для большинства людей и по сей день.

И вы продолжаете заявлять, что вы ничего не придумываете. Вы говорите, что условия вашего возвращения к Богу были установлены Мной. И если существует несколько сотен различных религий, указывающих на несколько тысяч различных условий, это не потому, что Я дал неразборчивые указания, но просто от того, что человеческая раса не смогла понять всё это правильно.

Вы, разумеется, всё поняли правильно. Всё дело просто в тех, других людях , в тех, других религиях, которые не поняли этого правильно.

Существует масса путей и способов, которыми возможно решение этих проблем. Вы можете игнорировать их. Вы можете постараться изменить их. Вы даже можете решить просто уничтожить их.

Ваша раса испытала все эти способы. И у вас было право так сделать, не правда ли? Вы чувствовали себя ответственными за то, чтобы так сделать, не так ли? Разве это не являлось Божественным Промыслом? Разве вас не призывали убедить и обратить других в свою веру, так чтобы они тоже могли бы узнать, что является правильным? И разве не были ваши убийства и этнические чистки оправданы в тех случаях, когда те, другие не смогли быть убеждены? Неужели же не было чего-то такого, чего-то «эдакого», что не было произнесено всуе, что дало вам это право?

И люди стали задавать такие и подобные им вопросы.

Стало очевидным, что в Восьмой Иллюзии существует изъян. Признание его было бы равносильно признанию того, что идея об Обусловленности ложна. Но люди знали на каком-то глубинном уровне, что они не могут отказаться от этой иллюзии. В противном случае могло произойти что-то непоправимое, что-то жизненно важное могло закончиться.

И вновь они были правы. Но снова они совершили ошибку. Вместо того, чтобы увидеть иллюзию как иллюзию и использовать её с той целью, которой она была предназначена, они решили, что они должны исправить этот изъян.

И для того, чтобы исправить изъян в Восьмой Иллюзии была создана Девятая Иллюзия.

Иллюзия Превосходства.

Девятой Иллюзией является:

ПРЕВОСХОДСТВО СУЩЕСТВУЕТ

Люди решили, что если Обусловленность существует, то знание условий будет необходимым для того, чтобы создавать и наслаждаться такой жизнью, о которой каждый мечтает и желает иметь, равно как и тем, что будет после жизни.

Этого умозаключения было просто невозможно избежать и звучало оно так: «Те, кто знали условия, жили лучше, чем те, кто не знал их».

И потребовалось совсем немного времени для того, чтобы заменить слово «жили» на слово «были» в предыдущем предложении.

Так была рождена идея о Превосходстве.

Превосходство имеет множество путей использования. Основным из них является обеспечение неоспоримых доказательств, которые позволили бы делать всё, что потребуется для того, чтобы обеспечить наличие «в достатке» всего, включая любовь Бога. Знание условий давало одним право игнорировать других, или обращать в свою веру, или просто уничтожать тех, кто не знал о существующих условиях или не желал принимать их.

Таким образом, стремление познать условия Жизни становилось главным занятием. Познание условий, существующих в Жизни, называлось наукой. Познание условий, существующих после жизни, называлось совестью. Если кому-то знал эти условия и понимал их, о нём говорили, что у него «хорошая совесть», или что он «сознательный».

«Высокое сознание», как утверждалось, является результатом праведного изучения того, что вы называли теологией. Слово происходило как производное от сложения theo + logy, или, упрощённо говоря, логики Бога.

После многочисленных исследований появилось заключение о том, что существуют определенные обстоятельства при которых возможно удовлетворить Требование, и есть определенные обстоятельства, при которых удовлетворение Требования становилось невозможным. Существовали также определенные обстоятельства, при которых было возможно прощение за невыполнение Требования.

Эти обстоятельства стали известны под названием «условия».

«Иметь» было прибавлено к «делать» в вашем жизненном опыте.

Когда у тебя есть достаточно мозгов, ты можешь сделать то, что называется, «получить хорошие отметки», закончить школу лучшим в своём классе и найти замечательную работу. Тогда ты сможешь быть тем, что называется «успешным».

Когда у тебя будет достаточно денег, ты сможешь сделать то, что называется «купить замечательный дом», и быть тем, что называется «в безопасности».

Когда у тебя будет достаточно времени, ты сможешь начать делать то, что называется «каникулы», и ты сможешь быть тем, что называется «отдохнувшим и расслабленным».

Когда у тебя станет достаточно силы, ты сможешь делать то, что называется «определять свою собственную судьбу» и ты сможешь начать быть тем, что называется «свободным».

Когда у тебя станет достаточно веры, ты сможешь делать то, что называется «найти Бога», и ты сможешь быть тем, что называется «спасённым».

Именно таким образом вы устроили свой мир. Когда у кого-нибудь появляется то, что нужно, они оказываются в состоянии делать правильные вещи, то, что позволит им быть теми, кем они всегда желали быть.

Трудность заключается в том, что люди не могут запросто делать всё то, что от них требуется , если только у них есть в наличии всё то, что вы утверждаете, им необходимо иметь.

Им не удаётся получить хорошую работу и подняться наверх, даже если у них есть мозги, но если у них не тот пол. Они не могут купить тот самый замечательный дом, даже если у них есть деньги, но если у них не тот цвет кожи. Они не могут найти Бога, даже если у них есть вера, но если у них не те религиозные убеждения.

Наличие того, что нужно не является гарантией того, что ты получишь то, к чему стремишься, однако, это даёт тебе достаточный стартовый момент.

И чем больше накапливалось знаний об этих существующих условиях (или воображалось, что эти знания накапливаются), тем большим превосходством этот человек начинал обладать по отношению к другим. Как уже упоминалось, это Превосходство давало людям право (или позволяло людям давать самим себе такое право) делать всё, что они считали необходимым для того, чтобы обеспечить себе больше Жизни и больше Бога – того, чего всем всегда было недостаточно.

Именно поэтому вам пришлось делать то, что вам пришлось делать: и всё оттого, что этого было недостаточно. Именно об этом вы и говорили сами себе. Весь ваш вид принял эту мантру.

В этом мире есть еще люди помимо тебя, и поэтому всего всегда недостаточно. Недостаточно пищи, недостаточно денег, недостаточно любви, недостаточно Бога.

И тебе приходится соревноваться за это.

И если уж ты решаешь принять участие в этом соревновании, тебе необходимо определиться: кто и как выиграет.

Тот ответ, к которому ты пришёл был – Превосходство.

Тот, кто превосходит остальных, тот и выигрывает. И Превосходство основано на определенных условиях.

Некоторые люди стремились гарантировать себе победу до того, как она была бы достигнута, и, тем самым, они включили эту позицию в правила игры. Они сделали возможным объявление себя победителями до того, как победа была одержана. Заранее.

Они, например, заявляли, что мужчины превосходят женщин. Неужели же это не является очевидным? – спрашивали некоторые из ваших мыслителей (разумеется, что спрашивали, в большинстве своём, мужчины).

Подобным же образом белые были объявлены превосходящими всех остальных.

В последствии превосходящими стали Американцы.

И, разумеется, Христиане.

Или же ими стали русские? Евреи? Или Женщины?

Могут ли подобные вещи оказаться правдивыми? Разумеется, могут. Всё зависит от того, кто создаёт систему.

Самыми ранними существами, превосходящими всех остальных были не мужчины… и мужчины, в общем-то, согласились с этим. В конце концов, разве женщины не являлись теми, кто рождает жизнь? А жизнь, в свою очередь, была олицетворением высших желаний всех и каждого. Таким образом, в матриархальный период вашего развития высшими существами считались женщины.

Подобным же образом, белая раса не являлась первой расой, и тем самым высшей.

Честно говоря , она не является таковой и сегодня.

Также как и мужчины не являются высшими.

То же можно сказать и о евреях.

И о христианах.

И о мусульманах, буддистах, индуистах, а также о демократах или республиканцах, консерваторах или коммунистах, или вообще о чём бы то ни было.

И вот какова правда, та правда, которая освободит тебя; правда которую нельзя позволить произносить вслух, потому что она освободит всех:

Не существует такой вещи, как Превосходство.

Вы придумали всё это.

Вы создали определение тому, что вы называете превосходящим, основываясь на своих предпочтениях и собственных желаниях, равно как и своём понимании вещей (которое в действительности является очень ограниченным). Вы заявили о том, что нечто является лучшим, основываясь на своей точке зрения, своей субъективности и своих нуждах.

И при этом, некоторые из вас продолжают утверждать, что это то, в чём Я нуждаюсь, что это Мой план. Именно Бог , говорите вы, назвал Избранный Народ, или, иначе говоря, Народ с Истинной Верой, или тех, кто следует единственно верным путём к спасению.

Всё это возвращает нас к Первой Иллюзии: Нужда Существует.

Ты представляешь себе всё это подобным образом потому, что думаешь, что у Бога также есть нужда в чём-то, что у Бога тоже есть план.

Это явилось вашей первой ошибкой, и это же привело вас к тому, что может оказаться вашей последней ошибкой. Ибо вот, что Я скажу вам: Ваша идея о Превосходстве может оказаться вашей последней ошибкой, которую вы когда-либо совершите.

Люди полагают, что они превосходят природу и поэтому они стремятся покорить её. Действуя подобным образом, они уничтожают естественную среду их собственного обитания, которая была создана для того, чтобы защитить их самих и стать их раем.

Люди полагают, что они превосходят друг друга и в силу этого, они стремятся покорять и подавлять друг друга. Поступая подобным образом, они разрушают ту семью, которая была создана для того, чтобы принять их и отдать им свою любовь.

Ваш вид превращает познание Жизни в её настоящей форме в очень затруднительное занятие, в силу того, что вера в иллюзии превращает их в реальность. Не желая использовать Иллюзии по их прямому назначению, так как они предназначались для этого, вы превращаете то, что задумывалось, как прекрасный сон в реальный кошмар.

Но вы в состоянии вернуть всё назад, с головы на ноги. Просто позвольте себе увидеть Иллюзии как иллюзии, превращённые в реальность с определённой целью; и прекратите жить в них, как в реальном мире.

В особенности, прекратите жить в Девятой Иллюзии с такой убеждённостью. И вместо этого используйте эту Иллюзию для того, чтобы заметить, что Превосходство не является реальным. Не может существовать такой вещи, как Превосходство, когда Мы Все Едины. Нечто не может превосходить самоё себя.

Всё что есть, по сути есть проявление только Одного, и не существует ничего более. «Мы все Едины», является гораздо большим, нежели красивым девизом. Это точное описание природы вещей в Абсолютной Реальности. Когда вы поймёте это, вы начнёте ощущать жизнь и относиться друг к другу совершенно по-новому. Вы сможете увидеть взаимодействие всех вещей совершенно иначе. Вы заметите соединённость всего со всем на значительно более высоком уровне. Ваш уровень осознанности расширится, восприимчивость станет чрезвычайно острой. Вы в буквальном смысле этого слова начнёте смотреть вглубь.

Усилившаяся способность проникать глубже в суть Жизни, позволит вам видеть то, что простирается за пределами иллюзии и узнать, или «познать снова», вспомнить свою реальность. Именно через этот процесс вы сможете вспомнить, Кто Вы Есть На Самом Деле.

Это движение от не знания к познанию снова может происходить медленно. Путешествие может начинаться с малых шагов. Малые шаги могут создать заметное продвижение. Всегда помни об этом.

Один такой маленький шаг сможет изменить многое к лучшему.

Идея Превосходства является одной из самых соблазнительных идей изо всех когда-либо посещавших человеческую расу. Она в состоянии превратить сердце в камень, превратить тепло в холод, «да» в «нет» в мгновение ока.

Единственное предложение, сказанное шёпотом с трибуны, из-за пюпитра или кафедры вашими национальными конгрессами или лидерами ваших мировых саммитов, может изменить всё.

«Наш путь не является лучшим, он просто один из многих».

Эта фраза смиренно сказанная, может начать исцеление разделённости, которая существует между вашими религиями; засыпать пропасти, разделяющие ваши политические партии, сгладить конфликты, обрекающие на противостояние ваши нации.

Одним единственным словом вы можете закончить всё это.

Бог во мне чтит Бога в тебе.

Как просто. Как красиво. Как это действительно замечательно.

И при этом, насколько же трудным становится увидеть Бога во всех и каждом, когда кто-то оказывается потерянным в иллюзии. Каждому стоит помнить об этой иллюзии – помнить, что это иллюзия .

Но что если это не иллюзия; что если жизнь такова на самом деле? В этом случае, как объяснить тот факт, что каждый раз, когда мы воображаем себя превосходящими нечто, мы начинаем вести себя самым недостойным образом? Отчего получается именно так, что когда мы начинаем думать о себе как о лучших, мы начинаем действовать наихудшим образом?

Совершенно очевидно, что в Девятой Иллюзии существовал изъян. Признание этого изъяна означало бы признание того, что идея о Превосходстве является ложной. Но люди знали на каком-то глубинном уровне, что они не могут отказаться от этой иллюзии, в противном случае что-то очень важное может закончится.

И вновь они были правы. Но снова они совершили ошибку. И вместо того, чтобы видеть иллюзию как иллюзию, и использовать её с теми целями, для которых она и была предназначена, они решили, что должны исправить изъян .

И для того, чтобы исправить изъян в Девятой Иллюзии, была создана Десятая Иллюзия.

Иллюзия Невежества

Десятой Иллюзией является:

НЕВЕЖЕСТВО СУЩЕСТВУЕТ

По нарастающей, по мере того, как каждая новая иллюзия налагалась на предыдущую, Жизнь становилась всё более и более сложной для понимания. Люди задавали всё больше и больше вопросов, на которые не находилось ответов. Если это – правда, то тогда, почему это? Если это – верно, то тогда почему есть то? Это начало происходить незадолго до того, как учёные и философы начали поднимать вверх руки, признавая своё бессилие.

«Мы не знаем», - говорили они, - «и мы не знаем, насколько это вообще возможно познать».

Таким образом, была рождена идея о Невежестве.

Эта идея служила такому большому количеству целей, что очень быстро нашла широкое распространение и превратилась в универсальный ответ.

Мы просто не знаем.

Человеческие институты стали находить в этом ответе не только убежище, но и определенный вид силы. «Мы не знаем» превратилось в «Нам не дано знать», которое в свою очередь превратилось в «тебе нет нужды знать это», что в конечном итоге сформировалось, как «тебе не повредит то, чего ты не знаешь».

Это дало религиям и правительствам право говорить то, что им было нужно, и действовать так, как они хотели, так как им было удобно, не заботясь о том, чтобы отвечать кому бы то ни было.

«Нам не дано знать» в действительности превратилось в религиозную доктрину. Во Вселенной есть определенные секреты, которые Бог не желает раскрывать нам, провозглашала эта доктрина, после чего даже желание познать ответы на эти вопросы становилось богохульством. Эта доктрина чрезвычайно быстро распространилась от религии к политике и правительствам.

В результате: В вашей истории были времена, когда определенные вопросы, заданные в определенное время, определенным образом, могли послужить причиной отделения головы спрашивающего от его тела.

В буквальном смысле слова.

Данный запрет на знание превратил институт Невежества в желанное качество. Отсутствие вопросов стало признаком мудрости и хороших манер. Это стало принятой нормой поведения. А, по сути, ожидаемым поведением.

И хотя наказание за оскорбление неуместным любопытством может не показаться таким уж суровым, как это бывало в прошедшие времена, в настоящее время на вашей планете существую еще места, о которых можно сказать, что там мало что изменилось.

Некоторые тоталитарные режимы продолжают настаивать до сегодняшнего дня, что только голоса согласия могут быть услышаны, а голоса несогласия должны умолкнуть. И порой это осуществляется необычайно жестокими способами.

Подобное варварское поведение оправдывается декларациями о том, что это необходимо «для поддержания порядка». Протесты, высказываемые международным сообществом, встречаются возмущённым сопением – реакционные режимы объявляют это «внутренними делами государства».

И вот что Я скажу: Сутью любви является свобода. Всякий, кто говорит, что любит тебя и стремится заботиться о тебе, заявляет о том, что гарантирует тебе свободу.

Всё настолько просто. Нет нужды смотреть глубже или изучать в деталях для большего понимания этого вопроса.

Я уже говорил прежде и повторю сейчас снова. Существуют только две ключевых энергии, определяющих существо человеческого опыта: любовь и страх.

Любовь дарует свободу, страх – забирает её. Любовь – открывает, страх – закрывает. Любовь приглашает к полному проявлению, страх – наказывает за это.

Пользуясь этими критериями, ты сможешь узнать, любит ли тебя некто или боится. Не слушай то, что они говорят тебе. Смотри на то, что они делают.

Любовь всегда приглашает тебя разорвать границы невежества. Она приглашает тебя задавать любой вопрос. Стремиться к поиску ответа. Говорить то, что истинно для тебя. Делиться своими мыслями. Поддерживать любую систему. Принимать любого Бога.

Жить своей правдой.

Любовь всегда приглашает тебя жить твоей истиной.

Именно так ты сможешь узнать, что это любовь.

Я люблю тебя. Именно поэтому я пришёл сказать тебе о том, что Невежество является Иллюзией.

Ты знаешь всё, что тебе необходимо о том, Кто Ты Есть На Самом Деле – квинтэссенция любви. Не существует ничего, чему тебе было бы необходимо учиться. Всё что требуется – это вспомнить.

Тебе сказали, что ты не можешь познать Бога, и что даже спрашивать обо Мне – явится оскорблением Меня.

Это не правда.

Тебе сказали, что существует нечто, что Мне необходимо от тебя, и что если ты не предоставишь Мне это, ты можешь не вернуться домой, не сможешь Воссоединиться со Мной.

И это не правда.

Равно как и то, что всё прочее из сказанного тебе, не является правдой.

Тебе было сказано, что ты отделён от Меня, и что вы все отделены друг от друга.

Это не правда.

Равно как и то, что всё прочее из сказанного тебе, не является правдой.

Тебе было сказано, что ничего не достаточно, и по этой причине тебе необходимо соревноваться с остальными за всё, что есть, включая Меня.

Это не правда.

Равно как и то, что всё прочее из сказанного тебе, не является правдой.

Тебе было сказано, что если ты не станешь делать то, что Я требую от тебя в этом соревновании, ты будешь наказан, и наказанием станет осуждение к вечному страданию.

Это не правда.

Равно как и то, что всё прочее из сказанного тебе, не является правдой.

Тебе было сказано, что Моя любовь к тебе имеет свои условия, и что если ты будешь знать и выполнять их, равно как и все остальные условия, которые необходимо выполнить для того, чтобы «выиграть» жизнь, тогда ты станешь превосходить остальных.

Это не правда.

Равно как и то, что всё прочее из сказанного тебе, не является правдой.

И, наконец, тебе было сказано, что ты не можешь знать, насколько эти требования верны, и что ты никогда не сможешь узнать это, поскольку это находится за пределами твоей способности понимать божественные категории.

Это не правда.

Равно как и то, что всё прочее из сказанного тебе, не является правдой.

А ПРАВДА ТАКОВА…

1. Богу ничего не нужно.

2. Бог не может потерпеть неудачу, равно как и ты сам.

3. Ничто не отделено ни от чего.

4. Всего есть в достатке.

5. Нет ничего, что тебе было бы нужно делать.

6. Тебя никогда не осудят.

7. Тебя никогда не проклянут.

8. У любви не существует условий.

9. Ничто не может превосходить что-либо иное.

10. Ты уже знаешь всё это.

Перевод Романа Тихонова

Декабрь 2001