1. Сура номер 1 – «Аль-Фатиха».
Кто читает Суру Аль-Фатиха на постоянной основе (как особый вид зикра), Аллах наградит читающего исполнением всех его просьб в Дунья и в Ахират, и дарует защиту от горя и невзгод. А если суру Аль-Фатиха написать на бумаге, затем окунуть бумагу в воду, то, иншаАллах, Аллах вылечит того больного, кто выпьет эту воду, даже если этот человек признан безнадежно больным. (Для этого конечно необходима искренность и стопроцентная уверенность в том, что Аллах непременно поможет).
Возьмем несколько моментов, чтобы подумать, что это может быть именно то, что было сделано: первая сура хорошо соответствует и соответствует основному сообщению текста. И такая идея, конечно, пугает. Причина, почему она никогда не смотрит в лицо. Кто действительно написал Коран? Когда был составлен окончательный текст? В какой степени он является наследником еврейской и христианской Библии? Чтобы ответить на эти вопросы, все еще запрещенные в мусульманском мире , историк арабо-исламского мира Альфред-Луи де Премаре восходит к источникам ислама.
2. Сура Аль-Бакара.
Чтение этой суры даст Защиту Аллаха от черной магии, злых чар и т.п.
3. Сура Али-Имран
Читающему Суру Али-Имран трижды будет дано богатство из нежданных источников, и он будет избавлен от долгов.
4. Сура Ниса
Всевышний улучшит взаимоотношения между мужем и женой, наградив их гармоничной семейной жизнью , если хотя бы один из них читает эту Суру.
История: Еврейская Библия - это рассказ о ее происхождении. Евангелия следят за пришествием Иисуса и его жизнью. Если мы перевернем его, мы заметим, что это совокупность фрагментов, которые являются более или менее длинными текстами, стиль и содержание которых очень разнообразны. Когда сура очень короткая, она представляет собой литературное единство. По мере того как суры становятся длиннее, они становятся более сложными.
Чтобы кто-то, кто не знает Корана, часто спрашивает, о чем идет речь. Мы переходим от одного предмета к другому, от порицания против неверных к рецептам на запрещенной еде и т.д. и кто является оратором, когда речь идет о Боге в третьем лице? Возьмем случайные примеры в объеме. В Суре 20, относительно унифицированной, есть длинный рассказ о Моисее. На арабском языке он разворачивается с той же рифмой в конце каждого стиха - весь Коран - это рифма. Затем мы переходим к рассказу о падении Адама и, наконец, к диатрибе против неверующих, смешанных с увещеванием, адресованным Пророку.
5. Сура Аль-Маида
Аллах наградит того, кто прочтет эту Суру 40 (сорок) раз, достойным статусом в обществе, имуществом и обильным ризком (благосостоянием).
6. Сура Ан’ам
Прекрасные перспективы откроются тому, кто читает эту Суру 41 раз. Положение дел такого человека придут в норму, обстоятельства улучшатся, и Аллах защитит читающего от злых происков врагов.
Сура 22, «Паломничество», касается только паломничества посередине и в ограниченной части. Другие темы очень разрозненные: доказательство Воскресения, возможная война, диатриба против неверующих, увещевания и т.д. рифмы плавают из одной части в другую или внутри одной части, и этот тематический разрыв внутри той же суры отвлекает читателя.
Что касается суры 55, «Милосердный», то это стихотворение с припевом, своего рода псалом, но в нем содержится довольно длинный дублет из семи стихов. Однако он намекает на это в ходе различных событий. Но это не повествование, это сборник разнообразных произведений по разным предметам. Х.: Итак, Коран не говорит о рождении новой религии, ни жизни Мухаммеда, ни арабского завоевания? П.: Неинформированный читатель ищет своего рода Библию; он не найдет его. Он считает, что он нашел биографию основателя, но он этого не найдет.
7. Сура Араф
Аллах дарует защиту от наказания в Ахирате тому, кто регулярное читает эту Суру.
8. Сура Анфал
Невинно заключенному в тюрьму (неволю) следует искренне прочесть эту Суру 7 раз. ИншаАллах, он будет освобожден и ему будет дарован иммунитет против любого зла.
9. Сура Тауба
Будут удовлетворены все нужды того, кто читает эту Суру 17 раз. Более того, он будет защищен от воров и дурных людей.
Само имя Мухаммада появляется только четыре раза, чтобы подтвердить, что он является посланником Бога. И то, что может быть истолковано как воскрешение его личной жизни, является чисто аллюзивным, иногда сопоставимым с темы, не связанные с ним. Имя Мекка появляется только один или два раза. Эти простые наблюдения говорят нам, что Коран - это не книга истории, историческая справка.
Мусульмане говорят, что «между двумя блюдами его прикрытия» в Коране содержатся сообщения о том, что Мухаммед, пророк ислама, получил от Бога через божественного посланника Гавриила во время его карьеры в Аравии, Мекке и Медине. Когда они говорят по-французски, мусульмане используют слово «откровение»: в этих сообщениях так много «откровений», полученных Пророком в такие моменты, места и обстоятельства. Арабский, чтобы определить, каким образом эти божественные послания получены Мухаммадом, буквально «нисходит».
10. Сура Юнус
Тот, кто читает эту Суру 20 раз, будет защищен от врага и зла.
11. Сура Худ
Аллах предотвратит возникновение проблем, связанных с жизненными нуждами и дарует безопасность в море тому, что читает эту Суру 3 раза.
12. Сура Юсуф
Аллах возвратит того, кто читает эту Суру, к любимым им людям. И Аллах сделает читающего прекрасным в глазах всех созданий.
Достоинство чтения сур "неверные" и "ихлас"
Коран произошел от Бога в фрагментах Пророка через Гавриила: Бог «послал» определенную суру , или такой стих, на Пророка. П.: Есть два набора текстов для мусульман для их догм, их ритуальных практик, для социальной и политической жизни: с одной стороны, Коран, а с другой стороны, так называемые хадисы, вместе «изречений», приписываемых Мухаммаду, и информации, переданной ему его окружением, причем каждый из них или повествование называют «хадисом».
Бог сказал своему пророку: Мы послали этот Китаб на вас. Коран - это книга Бога. Для мусульманина это священная книга по преимуществу. Священный, табу в некотором смысле. Часто благочестивый человек не прикасается к курану, прежде чем мыть руки, к тому же, Коран не обсуждается.
13. Сура Рад
Аллах защитит детей того, кто читает эту Суру, от всех невидимых сил зла. Чтение этой Суры быстро успокоит плачущего ребенка . Более того, и тот, кто читает эту Суру, и его (или ее) дети будут защищены от грозы.
14. Сура Ибрахим
Тот, кто читает эту Суру 7 раз, будет защищен от вражды, и также добъется одобрения родителей.
Достоинство чтения ста аятов корана
Что касается хадиса, который связывает традиции, относящиеся к тому, что сказал и сделал Пророк, к «нисхождению» Корана, к его письму, рукоположенному первыми халифами, которые преуспели в Мухаммаде во главе мусульман и т.д. это передача человека, которая, следовательно, может обсуждаться: достоверность, достоверность и т.д.
Самым известным является Аль-Бухари, а кроме «шестерки» есть и другие коллекции. Это не означает, что хадис всегда был представлен таким образом. В принципе, из устной передачи, частичные письменные собрания, в то же время, что библейская деятельность мусульман родилась для конституции Корана. Более того, при анализе текстов кажется, что для первых поколений мусульман различие между тем, что принадлежит Корану и тем, что принадлежит хадису, некоторое время не определилось. У нас много текстовых подсказок.
15. Сура Хидж
Для успеха в торговом деле рекомендуется читать 3 раза.
16. Сура Нахль
Никакой враз не сможет одолеть того, кто читает эту Суру 100 (сто) раз. И, по Милости Аллаха, будут понятны его добрые устремления.
17. Сура Исра
Тот, кто читате 7 раз, будет защищен от зла, интриг, а также от людской зависти и враждебности. А ребенку, который никак не может начать разговаривать (чей язык как бы «связан») в качестве излечение следует выпить воду, в которой намочена эта Сура.
(прим. переводчика: Очевидно имеется в виду, что следут написать эту Суру на бумаге (например шафраном) и погрузить листок с написанной Сурой в воду. Затем дать выпить этому ребенку.)
Коран и хадис связаны между собой, содержание второго объясняет, расширяет или объясняет те из первых, которые связаны с мусульманами в первые века ислама. часто сугубо аллюзивные. Если кто-то не читает хадисы, многие коранические тексты остаются непрозрачными.
Достоинство чтение суры "пещера"
Великие сборники хадисов включают специальные главы под названием «Объяснение Корана». Но эти объяснения, содержащиеся в хадисах, историке и аналитике текстов, не обязательно должны брать их за наличные. Кораническая экзегеза - огромная проблема. Были также некоторые элементы, написанные на временных материалах. Именно после смерти основателя все это было «собрано» и собрано в Коране. Традиции дают имена халифов, которые решили эту коллекцию. Об этом много говорится.
18. Сура Кахф
Тот, кто искренне читает эту Суру в пятницу, будет защищен от всяческих испытаний и невзгод в течение след.недели. Аллах защитит его от сил сопротивления, а также от Даджала и его зла. Аллах наградит читающего здоровьем и хорошим состоянием.
19. Сура Марьям
Аллах наградит благосостоянием и избавит от нужды того, кто читает эту Суру 40 раз.
Перед историком стоит критическая проблема, чтобы разгадать реальность легенды, поскольку между повествованиями есть большие противоречия. Он сталкивается с перечнями имен, именами халифов, которые вмешались, секретарями Мухаммеда, теми, кто знал наизусть и т.д. роль некоторых из этих персонажей сомнительна, и существование некоторых повествовательных передатчиков может быть даже сомнительным. Традиционные элементы кажутся более прочными, чем другие. Другие делают разницу.
Наконец, появляется формализация, формализованная каким-то образом. Говорят, что Абу Бакр, первый преемник Мухаммеда, решил собрать Коран и вызвал секретаря Магомета, человека по имени Зайд, и он Зайд спрашивает его: Но как вы думаете, мы имеем право делать то, что сам Пророк не сделал? Абу Бакр настаивает.
21. Сура Анбия
Испытывающему внутренние страхи следут читать эту Суру 70 раз. Также тот, кто регулярно читает эту Суру, будет награжден богобоязненным ребенком.
22. Сура Хадж
Аллах удалит страх, а при смерти облегчит предсмертные муки тому, кто часто читает эту Суру.
23. Сура Муминун
Аллах улучшит характер того, кто регулярно читает эту Суру. Более того, Аллах поставит читающего на путь покаяния у увеличит его духовный уровень.
Но Абу Бакр быстро умирает. Его преемник, Омар, взял на себя компанию: он вызвал Зайда, и у нас была подобная история, которая возникла в результате двух последовательных начинаний, о существовании листов, написанных дочерью Омара Хафсой, одной из жен Магомета.
Всегда в соответствии с доминирующей версией, конечно, есть и другие, в то время как мусульмане находятся в состоянии войны с завоеванием, они наизусть читают Коран с огромными расхождениями. Генерал, который их командует, старый спутник Мухаммеда, Осман, по возвращении из своей кампании в Армении, сказал ему, что нужно действовать, не допуская, что мусульмане могут расходиться в Коране, когда евреи и христиане расходятся в своих собственных Писаниях. Уфман вызвал Зайда и задача собрать вместе тексты Корана - те, которые были запомнены, и те, которые уже были записаны, в частности листовки Хафса, - а затем развить их под лингвистическим контролем комиссии и, наконец, порядок в сурах.
24. Сура Нур
Аллах дарует стабильную сильную Веру в сердце (Имаан) и защитит от подстрекательств сатаны того, кто регулярно читает эту Суру.
25. Сура Фуркан
Того, кто читает эту Суру 7 раз, Аллах защитит от зла врагов и поможет держаться вдали от дурных мест.
26. Сура Шуара
Тому, что читает эту Суру 7 раз, Аллах поможет во взаимоотношениях с окружающими, вселив в них любовь к читающему эту Суру.
В исламских историографических повествованиях дело здесь не останавливается. Губернатор Медины, который позже станет халифом, уничтожил листовки Хафсы, опасаясь, как говорят, возможных споров, и особенно Аль-Хаджаджа ибн Юсуфа, своего губернатора в Ираке. улучшается только существующий текст в области письма и грамматики. По мнению других, дела принимаются почти целиком, и все, что существовало до этого, было уничтожено.
Есть, говорят, конкурирующие писания: Убайя, который также был секретарем Магомета и чье воспоминание было в честь в Дамаске; что Ибн Масуд, бывший компаньон, выступал против операции объединения и чей обзор был рассмотрен Ираком. Следует привести шиитские варианты нескольких отрывков из Корана. Несмотря на все, шииты, как и сторонники других обзоров, в конечном итоге неохотно сплачиваются в уникальный вариант Корана, который определенно был установлен в 10 веке специалистом в Коране Ибн Муджахидом, поддержки и одобрения администрации Халифа Аббасидов.
27. Сура Намль
Божественная защита от жестокости тиранов и угнетателей будет дарована тому, кто читает эту Суру постоянно.
28. Сура Касас
Того, кто читает эту Суру 7 раз, Аллах защитит от серьезной аварии и от больших врагов.
29. Сура Анкабут
Если человек напишет эту Суру (на бумаге), затем выпьет ту воду, в которой это было намочено, Аллах щедро наградит его, избавив от рассеяности и дав ему сосредоточенность и собранность.
Достоинство чтения суры "ихлас"
Во всяком случае, у нас нет свидетелей рукописи, официального текста или каких-либо конкурирующих отзывов, которые мы, безусловно, могли бы принять во времена Османа. П.: Современные специалисты тоже очень разделены. Это очень сложная проблема, потому что из-за фрагментарного характера Корана, возможно, части текста могли быть реализованы во времена Османа или даже во времена Мухаммеда и что текст, возможно, был слегка обогащен мало.
У нас есть достаточно «рукописные свидетельства, что» может быть примерно с того времени, что гипотеза остается сильным. В конце концов, если это подтверждается один день новые данные с представляет собой период примерно аналогично написания Евангелий.
31. Сура Люкман
Того, кто читает эту Суру 7 раз, Аллах избавит от желудочных болей, а также наградит излечением от душевных и многих физических заболеваний.
32. Сура Саджда
Если эта Сура написана (на бумаге или т.п.), затем помещена в плотно закрытую бутылку и зарыта (запрятана) в углу дома, то этот дом будет защищен от пожара и вражды.
Следует отметить, что для Евангелия, существовал и нерешительный период, когда мы предпочли использовать живую устную традицию, а не прибегая к письменным Евангелий, даже если они существуют. Вне хадисов, какие источники имеют историк знать историю Корана? Остается только «одной работы такого рода, и цитаты из» других, рассеянных в последующих работах. Авторы, как правило, резюме, расширяя и развивая их, традиционные данные Хадис. Эти работы представляют большой интерес, однако, поскольку они сосредоточены на Коране и цитируют очень часто традиции, которые не включены в своде хадисов.
33. Сура Ахзаб
Предпринимателю для ведения успешного бизнеса рекомендуется читать эту Суру 40 раз, чтобы Аллах облегчил все проблемы читающего и ниспослал ему Свое благословение.
34. Сура Саба
Аллах разрешит очень серьезные и сложные проблемы тому, кто прочтет эту Суру 70 раз.
35. Сура Фатир
Чтение этой Суры даст защиту от зла невидимых сил и от «сатаны» в человеческом облике. Аллах благословит жизнь тому, кто регулярно читает эту Суру.
Что касается внешних источников, они редки. Что касается «изучения Библии и Евангелия, мы имеем различные внешние источники археологических данные, регистрация, месопотамские таблетки, оскверняет литературные источники и т.д. не говоря уже о» устанавливающих всех рукописях Кумрана.
Среда раннего христианства , к примеру, гораздо более известно, чем рождение исламских писаний: Никто «не имеет почти никаких археологических данных о» западной Аравии Мухаммеде времени. Что было арабское язычество говорил исламские тексты и которые пророк Ислам бы имел дело изначально? Является ли на самом деле жители Саудовский Мухаммад были в основном «Язычники» в истинном смысле этого слова? Все, что приводит нас к мысли, что Аравия была покрыта различными течениями, еврейских, христианских или манихейских.
36. Сура Ясин
Очень сложные проблемы будут решены у того, кто прочтет эту Суру 70 раз.
Если прочесть эту Суру после ритуального омовения мертвого, и затем прочесть еще раз после похорон (джаназы), то на этих похоронах будет присутствовать столько ангелов милосердия в такой численности, которое известно только Аллаху. А умершему будет облегчен допрос и он будет защищен от наказания в могиле.
А кто выпьет воду, в которую опущена написанная Сура Ясин, то Аллах наполнит сердце этого человека таким Светом, который вытеснит все тревоги и беспокойства.
Кто читает эту Суру ежедневно утром и вечером, то, по Милости Аллаха, это принесет спасение от людской нищеты, даст защиту от наказания в Ахирате, и обеспечит прекрасное место в Раю. Наш любимый Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал, «У всего есть сердце, а сердце Корана – Ясин.»
А тому, кто читает эту Суру хотя бы 1 раз в день Аллах ниспошлет бесчисленный баракят в виде различных благословений и удивительных прекрасных событий.
37. Сура Саффат
Аллах одарит того, кто читает эту Суру 7 раз, хорошим благосостоянием.
38. Сура Сад
Тот, кто читает эту Суру регулярно, будет одарен иммунитетом против зла сатаны. И будет защищен от шайтанов в человеческом обличье.
39. Тот, кто регулярно читает эту Суру будет благословенен почетом в Божественном Присутствии. Более того, Аллах щедро наградит читающего.
40. Сура Мумин
Аллах исполнит желания того, кто читает эту Суру 7 раз.
41. Сура Фуссилят
Кто желает быть защищен от зла воров, бандитов и карманников, пусть читает эту Суру (по 1 разу).
42. Сура Шура
Аллах удалит страх перед врагом у того, кто читает эту Суру 30 раз.
43. Сура Зухруф
Шайтан не сможет проникнуть в сердце того, кто читает эту Суру.
44. Сура Духан
Всеми будет любим тот, кто постоянно читает эту Суру.
45. Сура Джасия
Если тот, кто отправляется в путь, прочтет эту Суру 40 раз перед своей отправкой (отъездом), то его путешествие будет благословенно и он вернется домой невредимым, иншаАллах.
46. Сура Ахкаф
Для защиты одежды от моли рекомендуется написать эту Суру (на листке бумаги) и затем положить этот листок в шкаф с одеждой.
48. Сура Фатх
Гладко и благополучно пойдут дела у того, кто читает эту Суру 41 раз. А если эту Суру читать ежедневно вместе с Сурой Мухаммад, то, иншаАллах, враги убегут с поля сражения.
По просьбе достопочтенного Гази Нэжи Эфенди (да будет Милостив к нему Аллах) обе эти Суры читались хафизами в турецкой армии в критический период сражения Сакарья в Войне за независимость. И благодаря Божественном Вмешательству армия врага сбежала с поля битвы и не смогла собраться вновь. После чего их выгнали из Измира прямо в море. Об этом случае рассказал лично сам Гази Нежи Эфенди.
49. Сура Худжурат
Больной, который не может найти исцеления, пусть читает эту Суру 7 раз. ИншаАллах, Всевышний благословит его нужным лекарством и восстановит здоровье читающего.
50. Сура Каф
Тот, кто читает эту Суру 3 раза в ночь на каждую пятницу, будет благословенен хорошим зрением. Более того, его внешний вид будет светящимся и счастливым.
51. Сура Зарият
В период нехватки (урожая) и нужды рекомендуется читать 70 раз. Тогда, иншаАллах, Всевышний пошлет благословение и ризк, и все посеянное хорошо взойдет.
52. Сура Тур
Аллах дарует здоровье тому больному, для которого эту Суру читают 3 раза. Также чтение этой Суры принесет любовь и гармонию супругам, которые претерпевают проблемы в семейной жизни.
53. Сура Наджм
Для осуществления задуманных желаний и намеченных целей следует читать эту Суру 21 раз.
54. Сура Комар
Чтение этой Суры защищает от страхов.
55. Сура Ар-Рахмаан
Чтение этой Суры дарует радость сердцу читающего, мир в его доме и удачу в бизнесе.
56. Сура Вакыа
Читающего эту Суру Аллах наградит независимостью, богатством и прекрасным положением в обществе. Тому, кто желает материальные блага, следует читать эту Суру между вечерним и ночным намазом (Магриб и Иша). И результат не заставит себя долго ждать, иншаАллах.
57. Сура Хадид
Тому, кто читает эту Суру 70 раз, Аллах дарует успех на работе, огромную энергию (силу) и свободу от волнений.
58. Сура Муджадиля
Если эту Суру прочесть 3 раза над землей, затем бросить эту землю в врага, то это обратит его в бегство, иншаАллах.
59. Сура Хашр
Если прочесть эту Суру 3 раза для осуществления какого-то конкретного дуа (просьбы), то Аллах скоро исполнит эту просьбу.
60. Сура Мумтахина
У того, кто читает эту Суру регулярно, будет удалено лицемерие из сердца.
61. Сура Сафф
Если прочесть эту Суру 3 раза, а затем дунуть на какого-то определенного человека, то этого человека (на которого дунули) не смогут победить (это придаст ему особую силу).
62. Сура Джума
Любовь и гармония будут восстановлены между ругающимися супругами, если прочесть эту Суру 5 раз.
63. Сура Мунафикун
Если прочесть эту Суру 100 раз, то человек приобретет иммунитет против злословия завистливых языков.
65. Сура Талак
Если прочесть эту Суру 7 раз, то Аллах ниспошлет защиту от коварных замыслов женщины, имеющие дурные намерения. Также это даст свободу от долгов, и читающий получит богатство из неожиданных источников.
66. Сура Тахрим
Если суружеская пара читает эту Суру с намерением достигнуть хороших взаимоотношений между собой, то Аллах исполнит их желание.
67. Сура Мульк
Тот, кто читает эту Суру 7 раз, получит защиту от невзгод и найдет то, что потерял. А постоянное чтение от захода солнца до рассвета принесет особое благословение.
68. Сура Калям
Исполнятся дуа и будет дарована защита от сглаза тому, кто читает эту Суру 10 раз.
69. Сура Хакка
Тот, кто читает эту Суру, сможет оказать сопротивление врагу и будет защищен от его зла.
70. Сура Мааридж
В День Воскрешения тот, кто читал эту Суру (по) 10 раз, будет защищен от ужаса происходящего.
71. Сура Нух
Даже однократное чтение этой суры отгонят врага прочь.
72. Сура Джинн
Чтение этой суры 7 раз дает защиту от дурного глаза , зла джиннов и шайтанов, и от словесного оскорбления. Маленькие дети таже будут защищены от всяческих невзгод.
73. Сура Музаммиль
Если прочесть эту Суру над испуганным ребенком (ребенком, который чего-то боится), то его страх уйдет.
74. Сура Мудассир
Чтение этой Суры предохранит читающего от всяческого зла.
75. Сура Кыяма
В День Воскрешения будет облечена участь того, кто регулярно читал эту Суру.
76. Сура Дахр
Благодаря семикратному чтению этой Суру Аллах отгонит зло от читающего, приблизит его к людям из семьи Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) и дарует их заступничество.
77. Сура Мурсалят
Чтение этой Суры отгоняет клевету.
78. Сура Наба
Благодаря ежедневному чтению этой Суры после Свет этой Суры осветит темноту в могиле тому, кто при жизни регулярно читал ее после дневного намаза (Зухр).
79. Сура Назиат
Тот, кто читает эту Суру регулярно, не почувствует предсмертных мук (агоний смерти). Когда читающий будет умирать, то его душа с легкостью уйдет к Ангелу Смерти.
80. Сура Абаса
Если прочесть 3 раза с намерением для исполнения определенной просьбы, то Аллах выполнит эту просьбу.
81. Сура Таквир
Тот, кто читает эту Суру, сможет произвести сильное впечатление на окружающих.
82. Сура Инфитар
Тот, кто читает эту суру постоянно, умрет с покаянием, благодаря Божественной Поддержке.
83. Сура Мутффифин
Тот, кто читает эту Суру 7 раз, получит благословение в своих коммерческих делах.
84. Сура Иншикак
Чтобы облегчить родовые муки, женщине надо выпить воду, в которую была погружена (растворена) эта Сура (предварительно написанная на листке бумаги или др.).
85. Сура Бурудж
Если прочесть 21 раз, то злые замыслы врага провалятся.
86. Сура Тарик
Трехкратное чтение этой Суры защитит от зла джиннов, шайтанов, воров и дурных людей.
87. Сура Аля
Вред не коснется того сада, где висит эта Сура.
88. Сура Гашия
Для быстрого облегчения зубной боли или боли, вызванной ревматизмом, рекомендуется читать эту Суру.
89. Сура Фаджр
Чтение этой Суры даст защиту от гнева начальства.
90. Сура Балад
Чтение этой суры поможет тем, кто страдает от душевных расстройств, а также в случае перенапряжения глаз.
91. Сура Шамс
Исчезнут все страхи того, кто прочтет эту Суру 21 раз.
92. Сура Лэйль
Для защиты от страхов следует читать эту Суру 21 раз.
93. Сура Духа
Чтобы найти (вернуть) украденное, следует читать эту Суру 41 раз.
94. Сура Инширах
Не будет страдать от нужды тот, кто читает эту Суру во время бритья.
Чтобы получить Божье Благословение на новую одежду, следует прочесть эту Суру 3 раза в тот день, когда эта одежда надевается впервые.
95. Сура Тин
Будет красиво (достойно) выглядеть в глазах окружающих тот, кто читает эту Суру 70 раз.
96. Сура Икъра
Если перед тем, как обратиться к начальству, прочесть эту Суру 7 раз, то просьбы читающего будут удовлетворены и его достойно с уважением примут (начальник / начальство).
97. Сура Кадр
Если человек читает эту Суру 1.000 раз вечером в Месяц Рамадан, то он будет удостоин видения Всевышнего во сне!
А тот, кто читает эту Суру 500 раз в ночь на понедельник, тот увидит Святого Пророка (мир ему), и все проблемы читающего будут решены.
98. Сура Баййина
Чтение этой Суры дает защиту от враждебности.
99. Сура Зальзаля
Будут побеждены враги того, кто читает эту Суру 41 раз.
100. Сура Адият
Чтение этой суры дает защиту от сглаза.
101. Сура Кариа
Благодаря чтению этой Суры по Милости Аллаха будут восстановлены хорошие отношения между двумя людьми, между ними воцарятся мир и гармония.
102. Сура Такясур
Ежедневное чтение этой Суры даст защиту от наказания в могиле.
103. Сура Аср
Исчезнут все неприятности у того, кто прочтет эту Суру 70 раз.
104. Сура Хумаза
Чтобы защититься от клеветы и зла завистников, следует читать эту Суру 20 раз.
105. Сура Филь
Будет удерживать врага (на расстоянии) чтение этой Суры 150 раз между вечерним и ночным намазами (Магриб и Иша).
106. Сура Курейш
Чтобы получить Божественное Благословение на кушанье, следует прочесть эту Суру и затем дунуть на эту еду и питье.
Также, чтобы избавиться от навязчивого страха (что кто-то причинит вред) следует прочесть эту Суру 7 раз.
107. Сура Маун
Аллах защитит ребенка от неприятностей и испытаний, если прочесть на дним эту Суру 41 раз.
108.
Сура Каусар
Тому, кто читает эту Суру 1.000 раз, выпадет прекраснейшая возможность выпить из (источника) Кяусар из благословенных рук Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям).
109. Сура Кяфирун
Тот, кто читает эту Суру по 3 раза ежедневно, будет защищен от различных невзгод.
110. Сура Наср
Аллах сохранит Веру (Имаан) того, кто читает эту Суру 3 раза. Вера читающего, защищенная от происков шайтана, останется непоколебимой.
111. Сура Таббат
Тот, кто читает эту Суру 1.000 раз, победит врагов.
113. Сура Фалякъ
Благодаря ежедневному чтению этой Суры по 3 раза после каждого намаза, читающий будет защищен от различных испытаний и от мирских невзгод.
114. Сура Нас
Если читать эту Суру вместе с Сурой Фалякъ после каждого намаза, то это даст избавление от различного рода испытаний и горестей, от зла завистников, от острого языка клеветников, от сглаза, от махинаций людей, которые владеют магией, и от нашептываний (происков) джиннов и шайтанов.
1. Для освобождения кого-то от болезни или боли в любой части тела прочитай суру «Фатиха» 70 раз, держа свой рот около лба больного. Это надежный способ излечения от любой болезни, кроме смертельной (через которую больному предписана смерть).
2. Тот, кто раз в месяц прочитает суру «Пчелы» - Аллах даст ему избавление от многих болезней, особенно от помешательства.
3. Для избавления от болезней следует как можно чаще читать суру «Йа.Син».
4. Напиши суру «Мухаммад» и держи ее как талисман на своем теле - и получишь избавление от всех болезней.
5. Чтобы избавить от боли какую-либо часть тела, держи на теле написанную суру «Препирательство».
7. Земля Кербелы является исцелением от всех болезней, как пришло во многих хадисах. Достань землю Кербелы, добавь немного от нее в воду или пищу и выпей либо съешь, и получишь исцеление.
8. В «Заду ль-миад» передано, что святой Пророк (С) рекомендовал делать следующее для исцеления от болезней и болей:
Набери родниковую весеннюю воду в месяце апрель;
Прочитай по 70 раз над этой водой следующие суры: «Фатиха», «аят уль-курси», «Ихлас», «Рассвет», «Люди», «Неверующие», «Ночь предопределения»;
Затем скажи по 70 раз: «Аллаху акбар», «ла иляха илля ллах», «аллахумма салли аля мухаммадин ва али мухаммад»;
Затем пей эту воду в течение 7 дней по утрам.
9. От Имама Садыка (А) для исцеления от болезни передано:
Купи 2 кг пшеницы, положи ее на свою грудь и скажи:
Aллāхуммa иннӣ aсaлукa бисмикa ллaӟи иӟa сaaлaкa бихиль муżṫaрру кaшaфтa мā бихи мин żуррин вa мaкaнтa лaху фӣл aрżи вa джaАaлтaху ḣaлӣфaтaкa Аaлa ḣaльќикa aн туŝaллӣa Аaлa муḣaммaдин вa āли муḣaммaдин вa aхли бeйтихи вa aн туАaфиaни мин Аилляти.
«О Аллах, я прошу Тебя именем, которое таково, что если притесненный попросит им Тебя, Ты удалишь от него то, что есть в нем из вреда, и дашь ему место на земле, и сделаешь его Твоим халифом над Твоим творением, чтобы Ты благословил Мухаммада и род Мухаммада и исцелил меня от моей болезни!»
Затем выпрямись, расположи пшеницу перед собой и снова прочитай это же дуа, потом раздели пшеницу на 4 части и каждую часть отдай нуждающемуся, затем снова прочитай это дуа.
10. В «Мафатиху ль-наджат» приведено от Имама Садыка (А), что Пророк (С) сказал: «Кто прочитает 40 раз это дуа после утренней молитвы – Аллах, если Ему будет угодно, исцелит его от любой болезни и удалит его боль». Вот это дуа:
Бисми ллāхи ррaḣмāни ррaḣӣм aлḣaмду ли ллāхи рaббиль Аaлaмӣн вa ḣaсбунa ллāху вa ниАмaл вaкӣль тaбāрaкa ллāху aḣсaнуль ḣāликӣн вa лā ḣaулa вa лā ќуввaтa иллā биллāхиль Аaлӣил Аažӣм.
«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров, и достаточно нам Аллаха, и Он - лучший попечитель. Благословен Аллах, лучший из творцов, и нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, Высокого, Великого!»
Чтобы болезнь не вернулась, читай это дуа еще три дня в том порядке, как сказано выше.
11. Согласно «Сафинату ннаджат», Имам Садык (А) рекомендовал своему сыну читать это дуа как средство от любой болезни и боли:
Aллāхуммa шфинӣ би шифāикa вa дāвинӣ би дaвāикa вa Аāфинӣ мин бaлāикa фa инни Аaбдукa вa бну Аaбдик.
«О Аллах, исцели меня Твоим исцелением и излечи меня Твоим излечением, и дай мне благополучие от Твоего испытания, ибо я – Твой раб и сын Твоего раба!»
12. Согласно Имаму Бакиру (А), всякий, кто страдает какой-то болезнью, получит исцеление от нее после этого дуа:
Бисми ллāхи вa биллāхи ŝaллa ллāху Аaлa рaсӯли ллāхи вa aхли бeйтихи aАӯӟу би Аиzzaти ллāхи вa ќудрaтихи Аaлa мā йaшaу мин шaрри мā aджид.
«Во имя Аллаха, и ради Аллаха! Да благословит Аллах посланника Аллаха и людей его рода! Прибегаю к величию Аллаха и Его силе от того, что Он желает из зла, которое я вижу (в себе)».
13. В «Сафинату ннаджат» сказано, что святой Пророк (С) велел Имаму Али (А) читать это дуа от всех болезней:
Aллāхуммa иннӣ aсaлукa тaАджӣлa Аāфиyaтикa вa ŝaбрaн бaлиййaтикa вa ḣурӯджaн минaд дуньйā илā рaḣмāтикa.
«О Аллах, я прошу Тебя ускорить мое выздоровление и дать мне терпение в Твоих испытаниях и выход из ближнего мира к Твоей милости!»
14. В «Хильяту ль-муттакин» передано от Имама Садыка (А), что он велел своим сподвижникам класть свою правую руку на ту часть тела, которая болит, и три раза читать следующее дуа:
Aллāху aллāху рaббӣ ḣaќќaн лā ушрику бихи шaй-aн aллāхуммa aнтa лaхā вa ли кулли Аažӣмaтин фa фaрриджхa Аaнни.
«Аллах, Аллах – Господь мой поистине, не придаю Ему в сотоварищи никого! О Аллах, у Тебя великая власть над этой болезнью и над всем, что есть, - так избавь меня от нее!»
Бисми ллāхи вa биллāхи кaм мин ниАaмaти ллāхи фӣ Аирќин сāкинин вa гeйри сāкинин Аaлa Аaбдин шāкирин вa гeйри шāкирин.
Потом скажи 3 раза:
Аллāхуммa фaрридж Аaнни курбaти вa Аaджджил Аāфиyaти вa кшиф żурри.
«Во имя Аллаха, и ради Аллаха! Как много милостей Аллаха есть в венах движущихся и недвижущихся, над рабами благодарными и неблагодарными!»
Потом скажи 3 раза:
«О Аллах, избавь меня от моего бедствия, ускорь мое выздоровление и удали от меня мою болезнь!»
16. Имам Садык (А) советовал своим сподвижникам класть правую руку на больную часть тела и читать 82 аят суры «Перенес ночью»:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً
Вa нунazzилу минaль ќурāни мā хувa шифaун вa рaḣмaтун лиль му’минӣн вa лā йazӣду žžāлимӣнa иллa ḣaсāрa.
«И Мы низводим из Корана то, что бывает исцелением и милостью для верующих, а для угнетателей он лишь увеличивает убыток».
17. В «Мисбахе» Кафами передано, что если ребенок болен, то его мать может добиться его выздоровления, встав с обнаженной головой под открытым небом и прочитав следующее дуа:
Aллāхуммa рaббӣ aнтa aАṫaитaнӣхи вa aнтa вaхaбтaнӣхи лӣ. Aллāхуммa фaджАaлт хибaтaкa ль-йaумa джaдӣдaтaн иннaкa ќāдирун муќтaдир.
«О Аллах, мой Господь, Ты даровал мне его (ребёнка) и наделил меня им! О Аллах, в этот день даруй мне снова Твои дары! Поистине, Ты – Всемогущий, Сильный!»
18. Для исцеления от болезни или боли сделай обет, что, если выздоровеешь, прочитаешь 1400 или 14000 салаватов в дар «бабу ль-хаваидж» («вратам просьб») Имаму Мусе ибн Джафару Казыму (А).
19. Для исцеления Имам Садык (А) советовал своим сподвижникам читать 1000 раз суру «Ихляс», а потом просить Аллаха ради Фатимы Захры (А), и тогда болезнь исчезнет.
20. Для исцеления Имам Садык (А) советовал написать на листке бумаги аяты Кораны, а потом повесить этот листок на шею как талисман. Эти аяты (написать на арабском): «Перенес ночью», аят 105; затем «Перенес ночью», аят 82; затем «Семейство Имрана», аят 144; затем «Мухаммад», аят 2; затем «Сонмы», аят 40; затем «Победа», аят 29; затем «Ряды», аят 6; затем «Гром», аят 31.
Затем также написать по-арабски:
«Власть принадлежит Аллаху – Единому, Сокрушающему».
Когда будешь вешать эти аяты на шею как талисман, скажи:
Бисми ллāхи мaктӯбун Аaлa сāќиль Аaрш
«Во имя Аллаха, которое написано на подножии Трона».
21. Для исцеления Имам Реза (А) советовал написать следующие аяты на отдельных листках бумаги, а затем завернуть их в талисман и повесить на шею. Эти аят: «Та.Ха», аят 68; «Рассказ», аят 25; «Возвышенности», аят 54.
Переводчик: Амин Рамин
Если вам понравился этот материал, то помогите в создании новых - поддержите проект! Сделать это можно здесь: Каждый рубль, перечисленный вами - это ещё один шаг к победе Истины.
О целении Кораном говорится в Священном Коране:
«Через Коран мы посылаем то, что служит исцелением и милостью для верных мусульман. А для неверных людей он - лишь потери увеличит» Сура Аль-Исра, 82-аят. Еще: «Путеводитель он (Коран) и врачеватель для тех, кто веру приобрел». Сура Фуссылат, 44-аят.
Многие исламские ученые лечили и лечат многие недуги посредством чтения аятов Корана. Известно также, что лечит и питьевая вода, над которой прочитали, поместили в нее или смыли написанные стихи – аяты из Корана.
Примеры лечения конкретных заболеваний
Читается только на оригинальном языке Корана, только тогда стихи имеют сила исцеления.
При головной боли: Взяв больного за голову правой рукой, читается:
«Сие для вас - Господне облегчение и милость» Аль-Бакара, 178-аят.
«Аллах вам хочет облегчить земное бремя, - ведь сотворен был слабым человек». Сура Ан-Ниса, 28-аят.
«Вам ныне облегчил Аллах земное бремя - он знает: есть в вас слабость» Сура Аль-Анфаль, 66-аят.
При заболевании глаз: Лечащий человек читает на тыльную сторону больших пальцев руки аяты, затем проводит по глазам больного:
«Теперь же сняли Мы покров с тебя, и острым стал твой взор сегодня». Каф, 22-аят.
При кровотечении: На лбу у больного пишут:
«И было сказано: О, земля, поглоти ты свои воды! О небо! От потоков удержись!» Сура Худ, 44-аят.
При глухоте: Положив правую руку на ухо больного, читается:
«И если б сей Коран, Мы низвели на гору, она склонилась бы в смирении, и раскололась в страхе пред Аллахом». Сура Аль-Хашр, 21-аят.
«И Он - Аллах! Кроме Него, другого божества не существует. Он - Царь, Он - свят, Источник совершенства, Он мир дарит, заповедает веру и блюдет сохранность. Верховный Судия, что власти безграничной преисполнен. Хвала
же Господу! Он выше всех божеств, что измышляют, быть равным Ему!» Сура Аль-Хашр, 23-аят.
При кожных заболеваниях: Указывается пальцем на пораженное место и читается:
«и далее - смотри на кости: совокуплю Я их и в плоть одену! Когда сие воскресенье ему предстало ясно, сказал он: «Знаю я теперь, что всемогущ Аллах над всем!» Аль-Бакара, 259-аят.
При опухолях и нарывах
:
«Что станет с твердью гор?» - интересует их. Ответь: «Их прахом мой Господь рассеет, оставит ровною долиной, где вам не различить ни кривизны, ни возвышений». Сура Та-Ха,105-107 аяты.
При болях в груди: Положив (проведя) на грудь руку, читается:
«Мы разве не раскрыли грудь твою? С души твоей не сняли бремя, которое тебе саднило спину? И не возвысили ту честь, к которой ты приставлен? Ведь, истинно, за каждой тягостью настанет облегченье. И вот когда покончишь с тяготой в молитве, трудиться продолжай и дальше и все усилия Владыке своему направь». Сура Аш-Шарх.
«О люди! К вам увещанье пришло от вашего Владыки и исцеление того, что у вас в груди. А верующим - путь прямой и Божья милость». Сура Йунус, 57-аят.
При болезни сердца:
«Тех, кто уверовал, и чьи сердца при призывании Аллаха исполняются покоя, - ведь призывание Аллаха покоем сердце наполняет». Сура Ар-Раъд, 28-аят.
При лихорадке:
«И Мы сказали: ‘О огонь! Будь хладен! Стань безопасным». Сура Аль-Анбийа, 69-аят.
При одержимости:
«И если Сатана ко злу тебя склоняет, ищи спасения у Бога - ведь Он Один Всеведущ и Всесущ!». Сура Фуссилат, 36-аят.
«Они родство меж Господом и джиннами постановили, но знают джинны, что они к Нему приведены все будут». Сура Ас-Саффат, 158-аят.
« Проси защиты у Аллаха от Сатаны, гонимого камнями, поистине, нет власти у него над теми, кто уверовал в Аллаха и на Него свои надежды возлагает». Сура Ан-Нахль, 97-98 аяты
При припадках эпилепсии и потерях сознания
:
«Так неужели вы считали, что, забавляясь, создали Мы вас и к Нам не возвратят вас вновь? Велик Аллах, Царь, Сам Истинный, нет божества, кроме Него - Властителя Престола Чести!». Сура Аль-Муминун, 115-116 аяты.
При умственных расстройствах:
«Скажи: «Открыто мне, что сонм джиннов сонм, услышав чтение, сказали: «Поистине, мы дивный слышали Коран. Он к Истине указывает путь, в него уверовали мы и в поклонении Аллаху других богов не будет измышлять». Сура Аль-Джин, 1-2 аяты.
От колдовства:
«Когда же бросили они, к ним Муса обратился: «Что вы представили, есть, несомненно, колдовство, и в тщету, истинно, Аллах его повергнет. Аллах, поистине, не дозволяет способствовать успеху дел таких, которые нечестие творят. И утверждает Истину Аллах Словесами Своими, хотя и ненавистно это тем, кто во грехе». Сура Йунус, 81-82 аяты.
«Тогда внушили Мусе Мы: ‘Брось жезл свой’, и вот мгновенно он пожирает то, чем всех они дурманят. И проявилась истина сполна, и ложь того, что сделали они, открылась. И, были там они побеждены, и превратились на глазах у всех в униженных и жалких». Сура Аль-А’раф, 117-119 аяты.
«Сказали Мы: ‘Не бойся, Муса! Ведь, истинно, ты выше их. Брось то, что держит твоя правая рука, - он вмиг пожрет все то, что чарами они произвели; ведь все, что создали они, - простая хитрость чародея, но чародею счастья не найти, куда бы он не направлялся». Сура Та-Ха, 68-69 аяты.
Как известно, Священный Коран имеет силу благотворно воздействовать на все сферы нашей жизни. Нередко суры и отдельно взятые аяты Книги читают в качестве мольбы (дуа) для укрепления веры, спасения души и избавления от болезней.
Отметим сразу - о всей глубине, мудрости и возможностях Божественного Откровения человек мало что знает. Но определённо известно, что чем больше раб Аллаха будет читать Коран, тем большего бараката он удостоится. Это касается и материальной стороны вопроса, и улучшения морального самочувствия.
Суры для укрепления имана
Коран начинается с известных всем мусульманам аятов «Аль-Фатиха» (или «Открывающая Коран» суры). Перевод названия этого коранического стиха не просто означает, что с него начинается, или открывается Книга Всевышнего, но и подразумевает, что открывает сердце верующего к Аллаху, укрепляя его. Ведь не зря в ней говорится, чтобы Всевышний наставил нас, мусульман, на Путь истинный и отдалил греховное, неизбежно приводящее к неверию и заблуждениям.
Важность этой суры и её значение подтверждается также тем, что её произносят в каждом ракаате во время совершения намаза. Таким образом, когда человек чувствует, что его вера ослабевает, ему в первую очередь желательно начать чтение аятов «Фатихи».
Когда у Пророка Мухаммада (с.г.в.) спросили, какая сура лучшая, он пояснил, что это «Аль-Бакара» («Корова»), а насчёт лучшего аята Посланник Аллаха (с.г.в.) пояснил - это «Аятель-Курси». Значимость 255-го аята заключается в прославлении силы и могущества Создателя. Также этот аят защищает от наущений Шайтана. Особенно полезно «Аятель-курси» читать по утрам и на ночь.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
«О люди! К вам от вашего Господа явилось увещевание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих»
В суре Всевышний говорит о пророках (мир им) и напоминает о том, что дарует Господь Своим рабам (аяты 78-87). Среди перечисленных благ - исцеление мусульманина, когда тот заболевает (аят 80).
Исцеление может быть не только физическим, но и духовным. Поэтому эти фрагменты из Божественной Книги полезно читать всем тем, кто чувствует, что его вера слабеет, что он отдаляется от религии или мирские заботы не дают ему духовно развиваться.
Лечение некоторых болезней посредством чтения аятов Корана, хорошо известное нашим праведным предкам, обрело подтверждение современной наукой через полторы тысячи лет.
Доказано наукой!
Американский врач, ученый-мусульманин Ахмад аль - Кадий в клинике "Акбар" города Панама (штат Флорида) провел специальное исследование по изучению целительного воздействия аятов Корана, читаемых вслух, на больных со стрессовыми, сердечными и некоторыми другими заболеваниями.
Для исследования были отобраны мужчины и женщины, не имевшие представления о Коране и не знающие арабского языка. Им читали арабский текст Корана, а затем его перевод на английский. Результаты воздействия коранических аятов на больных фиксировались и подсчитывались самыми современными приборами и компьютерами. Исследования проводились целый год, их результаты были оглашены на Североамериканском Исламском медицинском конгрессе (Миссури, август 1984 года).
Они оказались впечатляющими - 97 % больных, слушавших Коран, избавились от стрессов, и это было зафиксировано специальными приборами, которые записывали изменения, происходящие в организме слушателей. В частности, было зафиксировано улучшение состояния кожи, работы сердца, температуры и т.д. Представленные материалы вызвали интерес у ученых-медиков и получили большой резонанс среди общественности и в средствах массовой информации.
Очередное подтверждение благоприятного воздействия Корана нашел нидерландский психолог профессор Ван дер Ховен. Самым поразительным в этом является тот факт, что Ван дер Ховен - немусульманин. Психолог интересуется Исламом и Священным Кораном с чисто научной точки зрения. Он опытным путем доказал пользу чтения Корана и повторения слова "Аллах" .
Нидерландский профессор подтверждает своё открытие данными, которые он получил, исследуя довольно большую группу пациентов в течение трёх лет. Некоторые из них не являлись мусульманами, кроме того, многие не знали и слова по-арабски. В течение определенного времени их учили правильно, в соответствии с нормами арабской фонетики произносить слово "Аллах". И результат был ошеломляющим, особенно у тех, кто страдает унынием, подавленностью и нервным напряжением.
"Мусульмане, которые регулярно читают Коран и способны произносить правильно звуки арабского языка, в огромной степени защищены от психических и нервных недугов, повторяя по-арабски лишь слово "Бог".
Психолог объясняет, как каждая буква в слове "Аллах" играет роль в излечении людей, имеющих нервные и душевные расстройства: произнесение велярной согласной "Л" на арабский манер расслабляет придыхание (аспирацию), а "X" - приводит в контакт лёгкие и сердце, что, в свою очередь, контролирует сердцебиение.
При произнесении слова "Аллах" в глубинах разума и подсознания словно зажигаются огоньки, которые напоминают человеку о Всевышнем. От этого сама суть человека пропитывается следующей информацией:
Творец, Господь и Властелин всего сущего, вселяя в человека душу, наделяет ее врожденным знанием божественных заветов и стремлением следовать заповедям, которые необычайно тонко вплетены в тело, разум и душу человека.
Возможно, что в этом заключается один из секретов притягательности и величия Корана. Звуковое воспроизведение сур положительно влияет на нервную систему.
Некоторые исследователи установили, что в Священном Коране содержится свыше 40 аятов, связанных с медициной. Имам Шафии так говорит об уроках, преподанных исламом: "Есть два класса людей, без которых нельзя обойтись. Ученые и врачи. Ученые нужны для религии, а врачи для тела". Там же: "После науки, определяющей халаль и харам (т.е. дозволенное и запретное согласно шариата - прим. ред.), нет науки более благородной, чем врачевание" (Ибрахим Джанан, Энциклопедия хадисов Кутуб-и ситте (на турец.), XI,548).
В Священном Коране содержатся важные сведения о вопросе врачевания и превентивной медицины.
Коран несет информацию о:
- беременности и бесплодии (Св. Коран, 11:72; 19:9; 24:31,60; 65:4)
- гигиене менструального периода, (Св. Коран, 2:222)
- грудном вскармливании детей (Св. Коран, 2:233; Св. Коран, 28:12)
- невозможности беременности в старости (Св. Коран, 51:29)
- анатомии (Св. Коран, 7:69; 35:1)
- физиологии (Св. Коран, 16:66) и
- причинах и протекании болезней
В частности, Коран приказывает:
-хоронить тела умерших людей с тем, чтобы предотвратить распространение заразных болезней (Св. Коран, 80:21; 5:31)
- Предотвращать убийство людей (Св. Коран, 2:178)
И запрещает:
- убивать людей, (Св. Коран, 17:33)
- хоронить девочек живыми (Св. Коран, 81:8-9), а также
- убивать их из-за страха голода (Св. Коран, 6:151; 17:31)
- совершать самоубийство (Св. Коран, 4:29), показывая таким образом, какое исключительное значение придается здоровью и жизни человека (Др. мед. наук Карл Опиц, Медицина в Коране, стр.54,82-83).
Огромное значение имеет то, что священная книга ислама, который будет сопровождать человечество до Судного Дня, рассказывает об этом.
Основа, на которую опирается исламская медицина - это здоровый человек и здоровое общество. Общество, состоящее из физически и духовно здоровых людей, является основной целью. Главным принципом является нейтрализация любой опасности, которая угрожает здоровью человека. Именно с этим связано разделение наших действий в области медицины, а также продуктов, которые мы употребляем в пищу, на халяль и харам.
Священный Коран - источник исцеления
Здесь мы должны рассмотреть первый и основной принцип ислама - принцип тавхида, то есть единобожия. И исцеление, и болезнь - это воля Аллаха, а не случайность, которая произошла без Его воли, знания и желания. Аллах сотворил и болезнь, и лечение как экзамен, предупреждение, наказание, прощение. Даже листок с дерева не упадет без Его ведома, так логично ли говорить о том, что болезни, эпидемии, затрагивающие жизни тысяч людей, которых Бог сотворил как господ на Земле, происходят без Его ведома? К тому же, мы ясно видим, что много аятов и хадисов четко указывают на то, что и болезнь, и исцеление от нее - все от Аллаха.
В Священном Коране слово "исцеление" (шифа) упоминается четыре раза, слово "яшфи" - один раз, и один раз - слово "яшфини".
1. "И Мы низводим из Корана то, что бывает исцелением и милостью для верующих. " (Св. Коран, 17:82).
2. "O люди, пришло к вам увещание от вашего Господа и исцеление от того, что в (ваших) грудях, и прямой путь и милость верующим" (Св. Коран, 10:57).
3. "И исцелит грудь y людей верующих" (Св. Коран, 9:14).
4. "Скажи: "Он для тех, которые уверовали, - руководство и врачевание" (Св. Коран, 41:44)
5. "(Ибрагим), "a когда я заболею, Он меня лечит" (Св. Коран, 26:80)
6. "И внушил Господь твой пчеле: "Устраивай в горах дома, и на деревьях и в том, что они строят; потом питайся всякими плодами и ходи по путям Господа твоего co смирением". Выходит из внутренностей их питье разного цвета, в котором лечение для людей. Поистине, в этом - знамение для людей, которые размышляют!" (Св. Коран, 16:68-69)
Если проанализировать значение слов "шифа" и "яшфини", которые упоминаются в этих аятах, то можно увидеть некоторые различия.
В сурах "Покаяние" и "Юнус" говорится об исцелении грудей и сердец, в сурах "Ночной Перенос" и "Разъясненные" говорится об исцелении и облегчении для верующих. В суре "Поэты" речь идет об излечении от болезни, а в суре "Пчела" - о том, что мед - лекарство для людей. В аятах говорится о том, что Коран является источником исцеления, однако четко не указано, от каких именно болезней он лечит. От каких же заболеваний исцеляет Коран? От заболеваний физических или душевных? Многие ученые считают, что Коран излечивает как телесные, так и душевные недуги (Мустафа Четин, Категория исцеления в Коране (на турец.), журнал факультета богословия Университета 9 сентября 1992, стр. 70).
В расшифровке аята "И Мы низводим из Корана то, что бывает исцелением и милостью для верующих.", Эльмалылы говорит следующее: "В этом аяте мир уподоблен больнице, переполненной разными страхами, болезнями, горем и печалью, Пророк - доктору, а Коран - исцеляющему лекарству и достаточному питанию. Несомненно, Коран - это милость, дарованная для исцеления таких социальных и психологических болезней, как сомнения и двуличие, неверие и неуживчивость, насилие и пренебрежение правами ближнего, гнев, безнадежность, безработица, невежество, бездумное подражание, нечестность, злонамеренность (M.Х. Языр, Язык Корана - Веры в Бога (на турец.), 5, 317).
Коран - целительный бальзам для человеческих сердец. Ибо он приводит к вере, спасая от неверия (куфра), наполняет души радостью и спокойствием.
Священный Коран исцеляет не только душевные и духовные, но и телесные недуги. Аллах сотворил человека как совершенное существо, как совокупность тела и души, и сообщил человеку принципы жизни материальной и духовной, а также условия, в которых эта жизнь проходит. Однако в Коране четко не определены те материальные блага, в которых человек нуждается на протяжении жизни; есть только некоторые знаки, указывающие на них, разгадка остается за знанием, навыками и опытом человека. Если бы эти категории были детально описаны, Коран бы был книгой, которую нельзя вместить в десятки томов (Мустафа Четин, Категория исцеления в Коране (на турец.), стр. 75).
Священный Коран призывает человека к размышлениям, труду и исследованиям, а также стимулирует расширение горизонтов познания. Это божественное послание содержит около 150 айетов, касающихся права, (При менее категоричном рассмотрении это число возрастает максимум до 450, Суат Йылдырым, Священный Коран и открытия в области естественных наук (на турец.), Анкара, 1990, стр. 7), и более 750 айетов на природоведческую тематику. Эти положения нельзя не принимать во внимание (Tантави, аль-Джавахир фи тафсири"ль-Kур"ан (на араб.), Каир, 1350/1931, III,1).
Священный Коран уделяет большое внимание гигиене и здоровью человека. (Св. Коран, 5:5-6; Плащом Покрытый, 4) Указывая на необходимость сбалансированного питания, Коран предостерегает от переедания, несбалансированного питания и расточительности. (Св. Коран, 6:141; 7:31) Упоминаются также некоторые пищевые продукты. Например, упоминаются такие животные продукты, как мясо (Св. Коран, 2:57; 11:69; 36:71-72) рыба (Св. Коран, 35:12; 18:61, 63) и молоко (Св. Коран, 16:66; 36:73), а также продукты растительного происхождения: финики, виноград, пшеница, гранат, (Св. Коран, 6:99) овощи, чеснок, лук, чечевица, (Св. Коран, 2:61) инжир и маслины (Св. Коран, 95:1). Коран, в котором говорится о целебных свойствах меда (Св. Коран, 16:69), обращает внимание на его лечебные качества.
Физическое и духовное исцеление в Священном Коране
Священный Коран разделяет исцеление на два вида:
1. Духовное исцеление
Священный Коран уже сам по себе источник исцеления. Пророк Мухаммад (с.a.с.) в одном из хадисов говорит, что Коран и мед - лекарства (Ибн Маджа, Тыб (Медицина), 7), а в другом хадисе указывает на то, что наилучшее средство для излечения - Коран (Ибн Мадже,Тыб, 28).
Однако есть ряд условий, выполнение которых необходимо для того, чтобы воспользоваться целительными свойствами, заключенными в Коране. Это:
a. Прежде всего наличие у человека сильной веры в Аллаха, который спустил Коран
б. В той же степени вера в то, что исцеление страждущему даст Аллах. Вместе с этим человек должен искренне верить и в Пророка Мухаммада (с.а.с), и в те истины, которые Он преподавал людям - как, например, в то, что Коран является духовным врачеванием. В противном случае человек не сможет воспользоваться целительными качествами Корана. В зависимости от своих взглядов на Коран люди разделяются на две группы:
Первая группа - отрицающие Коран и не имеющие возможности воспользоваться его качествами. На них указывают следующие аяты: Горе всякому лжецу, грешнику!
"Он слушает знамения Аллаха, читаемые ему, a потом упорствует, возносясь, точно не слыхал их. Обрадуй же его вестью o мучительном наказании!" (Св. Коран, 45:7-8), "И Мы низводим из Корана то, что бывает исцелением и милостью для верующих. A для неправедных только увеличивает потерю." (Св. Коран, 17:82)
Вторая группа - Люди, принимающие Коран; по мере чтения их вера с каждым разом возрастает. На них указывают многие айеты, в том числе и этот:
"Верующие - только те, сердца которых страшатся, когда поминают Аллаха; a когда читаются им Его знамения, они увеличивают в них веру, и они полагаются на своего Господа" (Св. Коран, 8:2) (M. Mахмуд Aбдуллах, ат-Tыббу"ль-Kур"ани байна"д-Дава ва"ль Гада (на араб.), Kаир, стр.13).
Коран указывает на два способа излечения от духовных недугов, т.к. и заболеваний души существует два вида:
Первый вид - неверие, извращенная вера, суеверия, ересь. В этот вид входят неправильные представления, суеверия и неверие в такие основные постулаты, как сотворение и предназначение человека, судьбу и пророков. В этих случаях любое несоответствие с нормами ислама, любое верование является духовным заболеванием. Коран своими истинами указывает на извращенность суеверий и оберегает тех, кто верит в него, от неверия и ереси.
Второй вид - это плохой, злонамеренный характер. В Священном Коране разъяснено это понятие, а также содержится предостережение верующим, чтобы они не впадали во злонамерение, и указан путь к духовному совершенству и чистоте помыслов.
Говоря "Я пришел завершить "Макарим-и ахлак" 1, Пророк подразумевает Этику Корана (Джанан, то же, XI,333).
2. Физическое исцеление
Ни в коем случае нельзя отрицать то, что Священный Коран является источником исцеления и для физических заболеваний. Физическое исцеление посредством Корана - это применение тех средств, которые в нем обозначены. Всемогущий Господь, сотворивший человека господином на Земле и создавший все вещи таким образом, чтобы они были поставлены на службу человеку, призывает людей воспользоваться этими средствами. Например, упомянутые в Коране вода, молоко, мед, мясо, овощи, фрукты и пр. - все это было создано на благо человека, все было предоставлено в его распоряжение. Человек может проводить исследования с тем, чтобы выяснить, как применить все эти блага с целью излечения.
В частности, Пророк Мухаммад (с.a.с.) совершал "рукья" 2 с помощью Корана и призывал своих соратников использовать исцеляющие свойства Корана для врачевания телесных заболеваний. Рукья - это исцеление молитвой и обращение за помощью к Всевышнему Творцу. Исламские теологи, опираясь на множество доказательств, содержащихся в сунне Пророка Мухаммада (с.а.с), говорят о дозволенности и полной правомерности "рукья". В процессе лечения, одном из самых четких положений духовного врачевания, Священному Корану отводится исключительное место. Некоторые хадисы даже говорят о том, что не искать исцеления в Коране есть недостаточность веры: "А кто не просит исцеления у Корана, того Аллах не исцеляет". Этот хадис можно толковать следующим образом: "Да не исцелит Аллах того, кто не просит исцеления у Корана" (Джанан, то же, XI,333).
Вот один из примеров чтения Корана с целью врачевания физических недугов, приведенный одним из соратников Пророка:
Абу Саид аль-Худри рассказывал: "Мы совершали путешествие, в которое нас послал Пророк Мухаммад (с.а.с.). Мы сделали остановку. К нам обратилась женщина-служанка: "Нашего хозяина Селима укусило ядовитое животное. Сейчас нет мужчин, которые могли бы его осмотреть. Есть ли среди вас кто-то, умеющий совершать "рукья"?" После этого один из нас, о чьих способностях мы не знали, встал, вышел вслед за служанкой и прочитал молитву над укушенным. Тот выздоровел. Читавшему дали тридцать овец. Он напоил нас молоком. Мы спросили: "Ты что, знаешь "рукья":" Он ответил: "Нет, я просто прочитал суру "Фатиха" и таким образом совершил "рукья". Мы сказали ему: "Не трогай (дары, которые тебе принесли), не спросив у Пророка (с.а.с.)!". Прибыв в Медину, мы рассказали Пророку о произошедшем. Пророк (с.а.с.) сказал: "Кто тебе сказал, что "Фатиха" - это рукья и ее можно читать с целью врачевания? Поделите полученных овец и отдайте мне мою долю" (Бухари, Тыб, 33,39, Фадаилу"ль-Кур"ан 9; Mуслим, Салам 66;).
Рукья
Можно привести огромное количество примеров того, как с помощью "рукья" - исцеления молитвой и обращения за помощью к Аллаху - излечивали от болезней, избавляли от бед. Этому есть очень много доказательств. В Священном Коране Господь говорит:
"Которые в знамения Господа своего веруют" (Св. Коран, 40:60) и:
Говоря также: "Скажи: "Аллах не озаботился бы o вас, если бы не ваше воззвание. Вы ведь объявили ложью, и теперь будет это для вас неизбежно" (Св. Коран, 25:77), Он призывает нас к молитве.
Слово "молитва" означает "просить у Аллаха", то есть уже в нем самом содержится призыв обратиться к Аллаху, исцеляющему от всех болезней. Пророк Мухаммад (с.а.с.) ясно призывает нас просить об исцелении у Господа, приводя этому яркие примеры (см. главы "Молитва/Молитвы" в книгах хадисов). Медицинские исследования, проводимые в последнее время, свидетельствуют о том же. Например, лауреат Нобелевской премии в области медицины французский профессор Алексис Каррель писал в своем труде "Молитва": "Внутренние органы человека лучше всего работают во время молитвы и совершения религиозных обрядов. Мои оппоненты могут опровергать это столько, сколько им заблагорассудится. Но я был свидетелем того, как много больных, которых нельзя было вылечить привычными медицинскими средствами, выздоравливали при помощи молитвы" (О воздействии веры на телесное и духовное здоровье - см.: Мазхар Oсман Узман, "Табабет-и Рухие"; Алексис Каррель, "Молитва".).
Сноски
1 Малик, Mуватта, Хусну"ль- Хулук, 8; Aджлуни, Кашфуль- Хафа, I,244.
2 Рукья: Излечение молитвой называется "рукья". Рукья отправляется путем произнесения сочетания благословенных слов из аятов или хадисов. Излечение путем чтения молитв давно известно человечеству. Сначала Пророк Мухаммад (с.а.с.) запретил "рукья", потому что слова, которые использовались при этом во времена невежества, противоречили понятию тавхида, которое принес ислам, а также элементы ширка-многобожия. "Рукья" запретили, чтобы исключить ошибки подобного рода. Посланник Аллаха иногда сам молился за больных. Выслушав тех, кто исполнял обряд "рукья", он позволил совершать "рукья", в которых нет ничего противоречащего тавхиду.
Ибн Хаджар аль-Aскалани говорит о качествах, которыми должен быть наделен обряд "рукья" для того, чтобы он был дозволен:
a) обряд должен содержать слова Всемогущего Аллаха (аяты), Его имена и атрибуты;
б) должен совершаться на арабском языке или любом другом, но в понятной форме;
в) обряд должен совершаться с пониманием того, что не сам он принесет пользу, а предполагаемая помощь будет послана Всемогущим Аллахом. (Фатхуль-Бари, X, 206).
"Рукья" разделяют на три вида: мубах, харам и ширк.
1- Мубах рукья: Рукья является мубах при условии, что обряд совершается с упоминанием аятов Аллаха, Его имен и атрибутов, на арабском языке в понятной форме. Рассказывают, что Пророк Мухаммад (с.а.с.) читал Муаввизатайн (Св.Коран, суры 113,114.) за больных, "снимал" правой рукой и читал им вслед: "О Аллах, Господь людей, излечи его болезнь, исцели его. Только Ты излечиваешь. Никто, кроме Тебя, не может излечить. Дай же исцеление, не оставляющее болезни". Бухари, Тыб, 37).
Существует много хадисов, похожих по содержанию.
Некоторые ученые пришли к выводу, что рукья не может быть позволено, кроме случаев сглаза и нападения змей и скорпионов, опираясь на слова Пророка (с.а.с.): "Нет рукье кроме сглаза и лихорадки" (Бухари, Тыб, 17). Однако другая группа ученых ответила сравнением "Нет меча кроме Зульфикара", намекая на то, что в этом случае не будет применяться там, где это более всего полезно. Потому что в других хадисах было четко указано на то, что Пророк (с.а.с.) позволил совершать "рукья" и в других случаях.
2- Рукья, являющяяся харамом: Совершение "рукья" путем произнесения непонятных слов, бессмысленных слогов, неизвестных имен, при знании арабского - проведение обряда на другом языке, с применением соли и железа, путем завязывания узлов признано харамом. К этому не относятся методы, полезность которых доказана опытом. Когда у аль-Изз бин Абдульсаляма спросили о "рукья" с помощью произнесения неизвестных букв и слогов, он не смог ответить на этот вопрос, так как не знал, содержат ли они значения, приводящие к куфру.
3- Рукья, являющяяся ширком: совершение "рукья" путем молитвы кому-либо другому, а не Всемогущему Аллаху, прошения помощи у ангелов, пророков, джиннов и др., является ширком.
Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорит: "Нет плохого в том, чтобы совершать "рукья" с помощью того, что не есть ширк". (Муслим, Салам, 64). Ибн Хаджар так объясняет этот вопрос: "В некоторых "рукья" нет ширка. Ибо те, кто совершает обряд, не обращаются ни к кому другому, кроме Аллаха, с тем, чтобы избавить от вреда и принести пользу." (Ибн Хаджар аль-Аскалани, Фатхуль-Бари, X, 260).
Лечение аятами Корана, мольбами и заклинаниями
Лечение аятами Корана, мольбами (ду"а) и заговорами или заклинаниями (рукия) без сомнения является дозволенным. Это подтверждено Кораном и Сунной Пророка (мир ему и благословение).
В Коране говорится: "Скажи, что он (Коран) для тех, которые уверовали, в руководство и излечение" (41:44), в другом аяте приводится: "И ниспослали Мы из Корана то, что является излечением и милостью для верующих" (17:82), а также: "О, люди! Поистине пришло к вам наставление от Вашего Господа и излечение от того, что в груди, и руководство, и милость для верующих" (10:57).
Что касается Сунны Пророка (мир ему и благословение), то в каждом сборнике хадисов существуют части и главы, посвященные лечению аятами, мольбами (ду"а) и заговорами (рукия).
Так, например, в "Сахихе" аль-Бухари есть главы, которые называются "Излечение с помощью Корана и сур "аль-Муаууазат" (т.е. двух последних), "Излечение сурой "аль-Фатиха", глава заговоров Пророка (мир ему и благословение). Содержит аналогичные части и "Сахих" Муслима, например: "Излечение больного с помощью сур "аль-Ихлас", "аль-Фаляк", "ан-Нас" и дутья", "Больной и лечение заклинаниями", в "Сунанах" Абу-Дауда и ат-Тирмизи также приводится информация о том, что передано в хадисах о лечении заговорами.
Помимо этого, сегодня очень известна книга Саида ибн Али аль-Кахтани, полностью посвященная этой теме, под названием "аль-Иладжу бир-рукия миналь-Китаби ус-Сунна" (Лечение заговорами из Книги и Сунны). Также лечению с помощью аятов, ду"а и рукия посвящена 75-я часть книги "аль-Иткан фи улюм иль-Куран" Джалял уд-дина ас-Суюти.
О лечении Кораном и ду"а в Сунне Пророка (мир ему и благословение), в частности, сказано: "Наилучшим излечением является Коран" (Ибн Маджа). В другом хадисе на вопрос, можно ли лечить заклинаниями, Пророк (мир ему и благословение) ответил: "Кто из вас может быть полезным для брата своего, пусть это делает" (Муслим, Сахих, Ибн Хиббан, аль-Хаким). Аиша (да будет доволен ею Аллах) также сообщает, что Пророк (мир ему и благословение) дул при чтении заговора, излечивая таким образом больных (передал Ибн-Маджа).
Хотя в среде ученых, как сообщает Имам аль-Куртуби, есть те, кто не допускает лечения заговорами, основываясь при этом на хадисах, запрещающих использование рукия и ношение талисманов, а также на длинном хадисе о семидесяти тысячах входящих в Рай из нашей уммы (аль-Бухари), известный теолог Ибн Хаджар аль-Аскаляни в книге "Фатх уль-Бари" подробно объясняет, что во всех этих хадисах под запретным подразумевается лечение заговорами и ношение талисманов, которые использовали во времена джахилии. Чему свидетельствует также хадис, в котором сказано: "Не порицаемо лечение заговорами, если оно не является ширком" (Муслим, Абу Дауд, Сунан).
В соответствии с этим хадисом запрещается лечение заклинаниями, в которых придается соучастие (ширк) кого-либо или чего-либо, в сущности, свойствах и делах, Всевышнему Аллаху. Недопустимо также использование рукия, смысл которых не ясен, а также ношение талисманов, в которых написаны непонятные слова, буквы, числа, различные формы и т.п.
В хадисе передано: "Ангел Джибриль (мир ему) явился к Пророку (мир ему и благословение) и спросил: "Ты болен?". Тот ответил, что да. На это Джибриль (мир ему) сказал: "Именем Аллаха заклинаю тебя от каждой вещи, что причиняет тебе вред, от зла каждой души или от сглаза завистника, Аллах излечит тебя. Именем Аллаха заклинаю тебя".
Помимо этого, Пророк (мир ему и благословение) приказывал Айше (да будет доволен ею Аллах), чтобы она просила излечения с помощью заклинаний от сглаза (аль-айн) (аль-Бухари, Муслим, Ибн Хиббан). Также передал ат-Тирмизи, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение), ссылаясь на Ибрагима (мир ему), просил Всевышнего оберечь Хасана и Хусейна (да будет доволен ими Аллах).
В этой связи Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) писал заклинание Джибриля (мир ему) и вешал его на шеи маленьким детям, а тех, кто уже умел разговаривать, просил заучивать эти рукия наизусть.
И Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен им Аллах), в свою очередь, посоветовал написать аяты из Корана, положить их в воду, а затем дать попить ее женщине, которая тяжело переносила роды, а также омыть ее этой водой. Комментируя это, Муджахид сказал: "Нет ничего предосудительного в том, если написать аяты из Корана на чем-либо, затем положить это в воду с тем, чтобы больной омывался и пил ее" (Ибн уль-Каййым).
Священный Коран является исцелением от всех видов болезней. Его аятами лечат духовные, душевные, сердечные и телесные недуги. Они помогают, когда обычная медицина бессильна.
Лечение мольбами (дуа) и заклинаниями (рукия), подтвержденными Сунной, также является очень полезным. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) в одном хадисе сказал: "Мольба (ду"а) помогает от того, что уже снизошло, и от того, что еще предстоит. О рабы Аллаха, обязательно взывайте к Нему" (ат-Тирмизи, аль-Хаким, Ахмад).
Аяты, мольбы (ду"а) и заклинания (рукия) используются как после появления болезни, так и для профилактики. Так, например, аль-Бухари со слов Айши (да будет доволен ею Аллах) передает, что Посланник (мир ему и благословение) каждый раз перед сном садился, поднимал соединенные ладони до уровня груди и читал суры "аль-Ихлас", "аль-Фаляк" и "ан-Нас". Затем он дул в руки и проводил ладонями сначала по голове, а потом и по всему телу. Так он повторял три раза.
А когда Посланника Аллаха (мир ему и благословение) охватила болезнь, от которой ему впоследствии предстояло скончаться, он попросил Айшу (да будет доволен ею Аллах) читать определенные суры, а затем дуть на него. И, как сообщается в продолжении этого хадиса, она также протирала Посланника Аллаха (мир ему и благословение) его же рукой, так как в ней была благодать (баракат).
В связи с этим аль-Бухари приводит пояснение Ибн Хишама аз-Зухри на вопрос, как дул Посланник Аллаха (мир ему и благословение) при лечении. "Сначала Он дул в руки, а потом помазывал лицо", - ответил ученый.
Правоведы считают лечение заклинаниями (рукия) дозволенным при наличии следующих условий:
- Лечение заклинаниями должно быть с помощью Корана, свойств (сыфат) и прекрасных имен Всевышнего Аллаха, а также подтверждено Сунной.
- Рукия может быть на любом языке с условием, что смысл произносимых слов будет понятен.
- Лечение заклинаниями необходимо произносить с верой и убежденностью, что только Всевышний Аллах дает излечение, а любые процедуры - в действительности лишь причина этому (Ибн Хаджар "Фатх уль-Бари").
Также следует заметить, что для полноты действия заклинаний больной и лечащий должны полностью полагаться только на помощь Аллаха и верить в то, что Коран - это лекарство и милость для верующих. Помимо этого, лечащий должен отличаться особой богобоязненностью и религиозной грамотностью.
По этому поводу Ибн ут-Тин сказал: "Лечение сурами "аль-Муаууазат" и именами Аллаха - это духовная медицина. Поэтому если ее используют праведные из Его творений, то, несомненно, будет исцеление с дозволения Всевышнего Аллаха" (Ибн Хаджар "Фат хуль-Бари").
Также, согласно Сунне, лечащий имеет право брать плату за лечение и даже ставить свои условия до начала процедур. Имам Муслим посвятил этой теме часть своего "Сахиха" под названием "Глава о дозволенности брать плату за лечение заклинаниями из Корана и с помощью поминания Аллаха (зикр)".
Ученые аргументируют дозволенность этого известным длинным хадисом, в котором рассказывается, что один из сподвижников вылечил главу племени бедуинов с помощью суры "аль-Фатиха", за что его отблагодарили овцой. Узнав об этом, другие сподвижники осудили взимание платы за чтение Корана, заявив, что не будут есть мяса этого животного, пока не уточнят все у Посланника Аллаха (мир ему и благословение). На это же тот ответил: "Поистине, самым достойным, за что вы берете плату, является Коран" (аль-Бухари, Муслим).
В одном из изречений Пророка, мир Ему, сказано: «Используйте для лечения мед и К ур‘ан ». В этом х адис е Пророк, мир Ему, учил мусульман применять для лечения мед и аяты Священного К ур‘ана.
О лечебных свойствах меда мы писали в предыдущих номерах нашего издания, а сегодня продолжим рассказ о лечении аятами К урана, начатый в предыдущем номере.
Многие теологи Ислама (например, великий имам Ас-Суютый) написали разные книги о лечении К ур‘аном. Необходимо знать, что в К ур‘ане нет магии. Наоборот, он применяется для лечения от магии, сглаза и болезней.
«Аяты шифа‘ » (Аяты лечения)
В Священном К ур‘ане есть шесть аятов, которые используются для лечения различных болезней. Аяты лечения следующие:
Аят 14 из Суры «Ат-Таубат»:
Аят 57 из Суры «Юнус»:
Аят 69 из Суры «Ан-Нахль»:
Аят 80 из Суры «Аш-Шу’ара‘»:
Аят 82 из Суры «Аль-Исра‘»:
Аят 44 из Суры «Фуссилят»:
Эти аяты читают больному, а также их можно написать чистыми чернилами 1 на тарелке, а затем смыть водой. После чего воду необходимо давать пить больному.
Если мусульманин заболел, можно читать известное ду’а, которое читал ангел Джибраиль. Имам Муслим передал, что ангел Джибраиль подошел к Пророку Мух аммаду, мир Ему и спросил: «О, Мухаммад! Ты болеешь? » Пророк, мир Ему, ответил: «Да! » Тогда Джибраиль сказал:
«C Именем Аллаhа читаю Тебе ду’а для защиты от всего, что может Тебе навредить: от вреда, от сглаза. Аллаh Тебя лечит. С Именем Аллаhа читаю Тебе ду’а для защиты и лечения »
Средство от температуры
Исламские ученые говорили, что хорошим средством для понижения температуры является следующее. Надо восемь раз написать арабскую буку ح «х а» на тарелке, а затем, налив воду и смыв написанную букву в емкость, пить. Это можно сделать, написав букву маркером не на спиртовой основе.
Сглаз
Очень часто случается, что человек долго и мучительно болеет. Врачи не могут установить причину заболевания, теряясь как в диагнозе, так и в лечении, при этом больному ничего не помогает. Причиной такого состояния бывает сглаз. Он определяется, когда здоровый человек внезапно чувствует недомогание, а врачи не могут определить причину болезни. Об этом явлении говорил наш господин Пророк Мух аммад, мир Ему:
«Сглаз приведет человека в могилу, а верблюда -в котел »
Слова «а верблюда в котел » означают, что верблюд из-за сглаза может пасть и находиться в предсмертном состоянии. Тогда его спешат зарезать и использовать мясо. Сглаз -вред, наносимый человеку недобрым взглядом. Из-за него болеют и умирают многие люди. Иногда вред от сглаза доходит до такой степени, что больной, лишаясь рассудка, поднимается на какую-либо высоту и бросается вниз. Большинство болезней, заканчивающихся смертью, происходит именно из-за сглаза. Пророк Мух аммад, мир Ему, говорил:
«Большая часть смертей среди мусульман происходит в результате сглаза »
Часто из-за него страдают дети. У них может начаться рвота, резко ухудшается состояние здоровья, они даже могут умереть. Двоюродный брат Пророка Мух аммада, мир Ему, имам ’Али рассказывал, что однажды его сыновья Х асан и Х усайн заболели в результате сглаза. Из-за этого Пророк, мир Ему, загрустил. Ангел Джибраиль, мир Ему, спросил о причине Его грусти, и Пророк рассказал о случившемся. Джибраиль сказал, чтобы Он читал такие слова: «Аллаhумма за-ссултаниль ’азым уаль-манниль кадим зар-рахматиль-кярим, уалийяль-кялиматит-таммати уад-да’ауатиль-мустаджабати ’афи Х асанан уа Х усайнан мин анфусиль-джинни уа а’юниль-инс ». Это означает: «О, Аллаh! Властелин всего! Дарующий жизнь и милость! Который послал Небесные Послания, Дающий ответ на обращение! Вылечи Х асана и Х усейна от вреда джинна и сглаза людей ». Пророк, мир Ему, читал это ду’а‘, и Аллаh вылечил Х асана и Х усейна Это сильная мольба, которая читается семь раз, при этом называется имя больного. Также рекомендуется читать это ду’а‘ после каждого намаза, не вставая с места.
На маленьких детей, которые еще не умеют читать, можно вешать специальные хирзы 2 , на которых написаны аяты защиты, как это делали наши предки. Было принято писать аяты К ур‘ана на бумаге, а затем зашивать в виде треугольника в специальную материю. В сборнике Ат-Тирмизий сказано, что сподвижники Пророка Мух аммада, мир Ему, вешали хирз на шею маленьким детям (история Абдуллаhа ибн ’Амр).
Иногда человек болеет из-за того, что в отношении него действует магия.
1 Чернила, которыми пишут аяты К ур‘ана, не должны содержать спирт
2 Написанные с целью защиты имена Аллаhа, аяты из К ур‘ана или молитвы, которые нас учил Пророк, мир Ему
